己所欲求先施于人 己所欲,施于人的例子

己之所欲，先施于人什么意忠

没有听过这句话。

己所欲求先施于人 己所欲,施于人的例子

己所欲求先施于人 己所欲,施于人的例子

一般都是说“己所不欲，勿施于人”。

如果要翻译这句话的意思，那么应该是：

你所想要的东西，应该要先考虑别人。

类似于“将欲取之，必先予之”。

（你想要获得什么，必须要先付出什么）。

不是说己所不欲勿施于人嘛，自己不喜欢的不要强加在别人身上，你这句就是自己喜欢的先给别人╮(╯_╰)╭

当我们想要得到的时候，首先要付出。具有新春五四之心，处处替他人考虑，慷慨对待他人，我们才能收获自己人生甜美的成果。

己所欲，施于人是什么意思呢？

己所不欲，勿施于人：

出自《论语》。古代思想家教育家孔子的名言。

解释为自己不希望他人对待自己的言行，自已也不要以那种言行对待他人。

通俗点的：

所谓「己所不欲，勿施于人」，就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，推及他人,去理解他人,对待他人。「己所不欲，勿施于人」简单地说就是推己及人，它和民间常说的将心比心，设身处地为别人想一想等等，指的都是一个意思。

什么是己之所欲，先施于人？

人人都渴望得到别人的赞美，你觉得什么样的赞美更容易接受，你就应该如何赞美别人。

真诚客观。赞美别人，应该是真诚的自然流露，而非刻意的奉承。乱戴高帽子是虚伪的表现，不会招人喜欢。突兀的赞美让人摸不着头脑，莫名其妙。你所赞美的，应该是对方所拥有的。没有人愿意听别人赞美自己不具备的优点，就像赞美一个矮人身材魁梧，赞美一个孱弱的老妇曲线玲珑。

最有效的赞美不是赞美那些人人都看得见的长处，而是赞美对方不容易被人发现的优点。比如有一个腼腆的人，不爱说话，朋友很少，但是心思细腻，记性很好。如果你针对他这一点进行赞美，他会很高兴你发现他的优点，甚至有可能视你为知己。并且因为你的赞美，他很可能多了几分自信，这种赞美无疑是很有效的。

适时适度。赞美要看时间、看场合，适可而止。初次见面，不妨寻找对方显而易见的优点进行适当赞美，比如说“您的衣服真漂亮”“您的声音很好听”。对方正匆忙地做事，你却要搭话对其表示赞美，这是无效的。在一段时间里重复赞美一个人的同一个优点，会让人感到心烦，而且对方会为不停回答“哪里哪里”和“过奖过奖”而感到疲惫。

在一次社区举办的舞会上，杨林认识了在外贸公司工作的苗静。他的舞技深得苗静欣赏，苗静的容貌和仪态更是让杨林倾倒。杨林请她跳支舞的时候夸苗静的乐感好：“你对音乐的领悟能力，和对节奏的把握能力真是高超啊！”苗静很高兴地接受了杨林的夸奖，说：“是吗？你也不错呀，舞跳的这么好，像是受过专门训练呀！”杨林请苗静跳第二支舞时夸她美丽脱俗：“你恐怕是我见过的漂亮女孩中最有气质的一个！”苗静对这一赞美也欣然接受，因为她的确是个很有气质的美女。两人跳第三支舞时，杨林对苗静的身材赞不绝口：“你的身材和当红的某明星有的一拼啊，是不是也像她一样常做运动啊？”杨林提到的女明星身材虽好，却不佳，是有名的绯闻女郎。苗静觉得杨林别有用心，顿时对他产生了厌恶和戒备的心理。跳完这支舞后找借口离开了。杨林觉得怅然若失。

过多的赞扬会让人误解你的真诚，过分称赞一位异性的外表容易让人以为你别有用心。如果你身份地位特殊，在公众场合赞美某个人或某个团体，更要适度。

忌张冠李戴。赞扬的对象要分清，如果你记不清楚某人做了什么事情或是谁做了什么事情，一定要搞明白了再说。如果甲设计了一个反响强烈的广告，而你却把赞美放到乙的头上，恰好乙刚做了一个失败的广告，那么你这样的赞美无疑等于人身攻击和变相的讽刺。赞美一个并不成功的创意，其效果和记错对象是一样的。

己之所欲，先施于人什么意忠

没有听过这句话。

一般都是说“己所不欲，勿施于人”。

如果要翻译这句话的意思，那么应该是：

你所想要的东西，应该要先考虑别人。

类似于“将欲取之，必先予之”。

（你想要获得什么，必须要先付出什么）。

己所欲施于人是什么意思

意思：自己想要的或是喜欢的事，也要谨慎思考后再决定是否要给别人，切不可强加于人。

（1）欲【yù】

基本释义：

1.欲望：食欲。求知欲。

2.想要；希望：欲言又止。

3.需要：胆欲大而心欲细。

4.将要：山雨欲来风满楼。

（2）慎【shèn】

基本释义：注意；小心： 谨慎。 不慎。 慎重。

（3）施【shī】

基本释义 ：

1.施行

2.施展：实施。措施。

3.给予：施礼。施压力。

4.施舍：施诊。施与。

5.在物体上加某种东西：施粉（搽粉）。

扩展资料：

原句出自于《论语·颜渊》。

原文：出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。

白话译文：出门办事如同去接待贵宾，使唤如同去进行重大的祭祀，自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。

己所不欲，勿施于人

已所欲，亦勿施于人

这两句话要一起看

句话的意思是，自己不想要的，也不要强加到别人头上。

第二句话，即便是自己想要的，也不要强加到别人的头上。

就算是自己想要的东西，但也要谨慎地给别人，意思是说自己喜欢的不一定别人也喜欢，不要强加给别人

“己所欲，亦勿施于人”的意思是：即使是你想要的东西或想做的事，也不能强加给别人。

这句话是告诉人们，无论是否“己所欲”，都不能“施”即强加给别人，给别人的东西，只有一个标准，即以别人意愿为标准。要看别人自己是否愿意，而不能依据我们的标准来强加给别人。

己：自己。欲：想，想做。勿：不要。施：施加。于：介词，在。人：这里解释为对方，与原文前面的“己”相对。

这句话的典故出自于《论语·颜渊》篇第二章，与“己所不欲，勿施于人”相对应，原文如下：

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

【白话译文】

仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，使唤如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。）自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己），在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。”仲弓说：“我虽然笨，但一定照您的话去做。”

扩展资料

出于《论语·颜渊》的其他典故

1、【原文】子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

【译文】孔子说：“广泛学习、遵纪守法，就不会误入歧途！”

2、【原文】子曰：“君子之美，不之恶。小人反是。”

【译文】孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”

【评析】这一章所讲的“之美，不之恶”贯穿了儒家一贯的思想主张，即“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”的精神。

3、【原文】季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”

【译文】季康子问孔子如何治理。孔子回答说：“政就是正的意思。您本人带头走正路，那么还有谁敢不走正道呢？”

【评析】无论为人还是为官，首在一个“正”字。孔子思想中，对为官者要求十分严格，正人先正己。只要身居官职的人能够正己，那么手下的大臣和平民，就都会归于正道。

4、【原文】子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

【译文】子贡问怎样对待朋友。孔子说：“忠诚地劝告他，恰当地他，如果不听也就罢了，不要自取其辱。”

【评析】在人伦关系中，“朋友”一伦是最松弛的一种。朋友之间讲求一个“信”字，这是维系双方关系的纽带。对待朋友的错误，要坦诚布公地劝导他，推心置腹地讲明利害关系，但他坚持不听，也就作罢。如果别人不听，你一再劝告，就会自取其辱。

这是交友的一个基本准则。所以清末志士谭嗣同就认为朋友一伦最值得称赞，他甚至主张用朋友一伦改造其他四伦。其实，孔子这里所讲的，是对别人作为主体的一种承认和尊重。

参考资料来源：

己所欲施于人，这句话是什么意思？

就是说,自己不希望加于己身的(不好的东西)也不强加到别人的身上,自己希望得到的(好的东西)也希望别人能得到。

“已所不欲，勿施于人”，这是孔子说的，意思是你自己不愿意的事，就不要强加给别人，比如你自己不愿意被人整，就不要去整别人

自己希望得到的(好的东西)也希望别人能得

自己

想做的

强加给别人

与之相反的--

己所不欲勿施于人

原话是孔子说的“己所不欲，勿施于人”，就是说自己不愿意做的事就不要勉强别人去做……

自己也不想要做的事情就不要他人去做

如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。

己所不欲勿施于人

自己不喜欢的不要强加给别人

自己不想做的别强加给别人