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己所欲求先施于人 己所欲,施于人的例子

己之所欲,先施于人什么意忠

没有听过这句话。

己所欲求先施于人 己所欲,施于人的例子己所欲求先施于人 己所欲,施于人的例子


己所欲求先施于人 己所欲,施于人的例子


一般都是说“己所不欲,勿施于人”。

如果要翻译这句话的意思,那么应该是:

你所想要的东西,应该要先考虑别人。

类似于“将欲取之,必先予之”。

(你想要获得什么,必须要先付出什么)。

不是说己所不欲勿施于人嘛,自己不喜欢的不要强加在别人身上,你这句就是自己喜欢的先给别人╮(╯_╰)╭

当我们想要得到的时候,首先要付出。具有新春五四之心,处处替他人考虑,慷慨对待他人,我们才能收获自己人生甜美的成果。

己所欲,施于人是什么意思呢?

己所不欲,勿施于人:

出自《论语》。古代思想家教育家孔子的名言。

解释为自己不希望他人对待自己的言行,自已也不要以那种言行对待他人。

通俗点的:

所谓「己所不欲,勿施于人」,就是用自己的心推及别人;自己希望怎样生活,就想到别人也会希望怎样生活;自己不愿意别人怎样对待自己,就不要那样对待别人;自己希望在上能站得住,能通达,就也帮助别人站得住,通达。总之,从自己的内心出发,推及他人,去理解他人,对待他人。「己所不欲,勿施于人」简单地说就是推己及人,它和民间常说的将心比心,设身处地为别人想一想等等,指的都是一个意思。

什么是己之所欲,先施于人?

人人都渴望得到别人的赞美,你觉得什么样的赞美更容易接受,你就应该如何赞美别人。

真诚客观。赞美别人,应该是真诚的自然流露,而非刻意的奉承。乱戴高帽子是虚伪的表现,不会招人喜欢。突兀的赞美让人摸不着头脑,莫名其妙。你所赞美的,应该是对方所拥有的。没有人愿意听别人赞美自己不具备的优点,就像赞美一个矮人身材魁梧,赞美一个孱弱的老妇曲线玲珑。

最有效的赞美不是赞美那些人人都看得见的长处,而是赞美对方不容易被人发现的优点。比如有一个腼腆的人,不爱说话,朋友很少,但是心思细腻,记性很好。如果你针对他这一点进行赞美,他会很高兴你发现他的优点,甚至有可能视你为知己。并且因为你的赞美,他很可能多了几分自信,这种赞美无疑是很有效的。

适时适度。赞美要看时间、看场合,适可而止。初次见面,不妨寻找对方显而易见的优点进行适当赞美,比如说“您的衣服真漂亮”“您的声音很好听”。对方正匆忙地做事,你却要搭话对其表示赞美,这是无效的。在一段时间里重复赞美一个人的同一个优点,会让人感到心烦,而且对方会为不停回答“哪里哪里”和“过奖过奖”而感到疲惫。

在一次社区举办的舞会上,杨林认识了在外贸公司工作的苗静。他的舞技深得苗静欣赏,苗静的容貌和仪态更是让杨林倾倒。杨林请她跳支舞的时候夸苗静的乐感好:“你对音乐的领悟能力,和对节奏的把握能力真是高超啊!”苗静很高兴地接受了杨林的夸奖,说:“是吗?你也不错呀,舞跳的这么好,像是受过专门训练呀!”杨林请苗静跳第二支舞时夸她美丽脱俗:“你恐怕是我见过的漂亮女孩中最有气质的一个!”苗静对这一赞美也欣然接受,因为她的确是个很有气质的美女。两人跳第三支舞时,杨林对苗静的身材赞不绝口:“你的身材和当红的某明星有的一拼啊,是不是也像她一样常做运动啊?”杨林提到的女明星身材虽好,却不佳,是有名的绯闻女郎。苗静觉得杨林别有用心,顿时对他产生了厌恶和戒备的心理。跳完这支舞后找借口离开了。杨林觉得怅然若失。

过多的赞扬会让人误解你的真诚,过分称赞一位异性的外表容易让人以为你别有用心。如果你身份地位特殊,在公众场合赞美某个人或某个团体,更要适度。

忌张冠李戴。赞扬的对象要分清,如果你记不清楚某人做了什么事情或是谁做了什么事情,一定要搞明白了再说。如果甲设计了一个反响强烈的广告,而你却把赞美放到乙的头上,恰好乙刚做了一个失败的广告,那么你这样的赞美无疑等于人身攻击和变相的讽刺。赞美一个并不成功的创意,其效果和记错对象是一样的。

己之所欲,先施于人什么意忠

没有听过这句话。

一般都是说“己所不欲,勿施于人”。

如果要翻译这句话的意思,那么应该是:

你所想要的东西,应该要先考虑别人。

类似于“将欲取之,必先予之”。

(你想要获得什么,必须要先付出什么)。

己所欲施于人是什么意思

意思:自己想要的或是喜欢的事,也要谨慎思考后再决定是否要给别人,切不可强加于人。

(1)欲【yù】

基本释义:

1.欲望:食欲。求知欲。

2.想要;希望:欲言又止。

3.需要:胆欲大而心欲细。

4.将要:山雨欲来风满楼。

(2)慎【shèn】

基本释义:注意;小心: 谨慎。 不慎。 慎重。

(3)施【shī】

基本释义 :

1.施行

2.施展:实施。措施。

3.给予:施礼。施压力。

4.施舍:施诊。施与。

5.在物体上加某种东西:施粉(搽粉)。

扩展资料:

原句出自于《论语·颜渊》。

原文:出门如见大宾,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。

白话译文:出门办事如同去接待贵宾,使唤如同去进行重大的祭祀,自己不愿意要的,不要强加于别人;做到在诸侯的朝廷上没人怨恨(自己);在卿大夫的封地里也没人怨恨(自己)。

己所不欲,勿施于人

已所欲,亦勿施于人

这两句话要一起看

句话的意思是,自己不想要的,也不要强加到别人头上。

第二句话,即便是自己想要的,也不要强加到别人的头上。

就算是自己想要的东西,但也要谨慎地给别人,意思是说自己喜欢的不一定别人也喜欢,不要强加给别人

“己所欲,亦勿施于人”的意思是:即使是你想要的东西或想做的事,也不能强加给别人。

这句话是告诉人们,无论是否“己所欲”,都不能“施”即强加给别人,给别人的东西,只有一个标准,即以别人意愿为标准。要看别人自己是否愿意,而不能依据我们的标准来强加给别人。

己:自己。欲:想,想做。勿:不要。施:施加。于:介词,在。人:这里解释为对方,与原文前面的“己”相对。

这句话的典故出自于《论语·颜渊》篇第二章,与“己所不欲,勿施于人”相对应,原文如下:

仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”

【白话译文】

仲弓问怎样做才是仁。孔子说:“出门办事如同去接待贵宾,使唤如同去进行重大的祭祀,(都要认真严肃。)自己不愿意要的,不要强加于别人;做到在诸侯的朝廷上没人怨恨(自己),在卿大夫的封地里也没人怨恨(自己)。”仲弓说:“我虽然笨,但一定照您的话去做。”

扩展资料

出于《论语·颜渊》的其他典故

1、【原文】子曰:“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”

【译文】孔子说:“广泛学习、遵纪守法,就不会误入歧途!”

2、【原文】子曰:“君子之美,不之恶。小人反是。”

【译文】孔子说:“君子成全别人的好事,而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”

【评析】这一章所讲的“之美,不之恶”贯穿了儒家一贯的思想主张,即“己欲立而立人,己欲达而达人”、“己所不欲,勿施于人”的精神。

3、【原文】季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者正也。子帅以正,孰敢不正?”

【译文】季康子问孔子如何治理。孔子回答说:“政就是正的意思。您本人带头走正路,那么还有谁敢不走正道呢?”

【评析】无论为人还是为官,首在一个“正”字。孔子思想中,对为官者要求十分严格,正人先正己。只要身居官职的人能够正己,那么手下的大臣和平民,就都会归于正道。

4、【原文】子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”

【译文】子贡问怎样对待朋友。孔子说:“忠诚地劝告他,恰当地他,如果不听也就罢了,不要自取其辱。”

【评析】在人伦关系中,“朋友”一伦是最松弛的一种。朋友之间讲求一个“信”字,这是维系双方关系的纽带。对待朋友的错误,要坦诚布公地劝导他,推心置腹地讲明利害关系,但他坚持不听,也就作罢。如果别人不听,你一再劝告,就会自取其辱。

这是交友的一个基本准则。所以清末志士谭嗣同就认为朋友一伦最值得称赞,他甚至主张用朋友一伦改造其他四伦。其实,孔子这里所讲的,是对别人作为主体的一种承认和尊重。

参考资料来源:

己所欲施于人,这句话是什么意思?

就是说,自己不希望加于己身的(不好的东西)也不强加到别人的身上,自己希望得到的(好的东西)也希望别人能得到。

“已所不欲,勿施于人”,这是孔子说的,意思是你自己不愿意的事,就不要强加给别人,比如你自己不愿意被人整,就不要去整别人

自己希望得到的(好的东西)也希望别人能得

自己

想做的

强加给别人

与之相反的--

己所不欲勿施于人

原话是孔子说的“己所不欲,勿施于人”,就是说自己不愿意做的事就不要勉强别人去做……

自己也不想要做的事情就不要他人去做

如果自己都不希望被人此般对待,推己及人,自己也不要那般待人。

己所不欲勿施于人

自己不喜欢的不要强加给别人

自己不想做的别强加给别人

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