李白石破天惊 石破天惊的诗

1. 关于李白西湖的诗句

李白石破天惊 石破天惊的诗

李白石破天惊 石破天惊的诗

关于李白西湖的诗句 1.李白描写西湖的诗

《杭州送裴大泽赴庐州长史》——唐代诗人李白

原文如下：

西江天柱远，东越海门深。

去割慈亲恋，行忧报国心。

好风吹落日，流水引长吟。

五月披裘者，应知不取金。

翻译如下：

西江远远地离天柱山而去，东越山水汇合处海门深深。

离开时难以割舍慈亲的爱恋，行走中不忘报国忧民之忠心。

好风为你吹落烈日好出行，山间流水为你送行而长吟。

你就像那五月披裘砍柴人，应知当官不为金钱是为民。

扩展资料：

一、作者当时写这首诗的背景。

1、作者李白到浙江的时间在公元727年（唐玄宗开元十五载）前后，此诗当作于这段时间。

2、此诗一至三联都对仗，可以看出当时李白情绪极好。来了兴趣就大对起来，这是他特点之一。

3、从诗意尤其是结尾两句意思看，李白非常崇尚清正廉洁的官员。

4、杭州送裴大泽赴庐州长史欣赏李白。如果当官，想必李白会是个清廉的官员。

二、其他描写西湖的诗句。

1、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？ __林升《题临安邸》

2、血染红笺，泪题锦句。西湖岂忆相思苦。 __刘将孙《踏莎行·闲游》

3、残霞夕照西湖好，花坞苹汀，十顷波平，野岸无人舟自横。 __欧阳修《采桑子·残霞夕照西湖好》

4、东南名州，西湖自古多佳丽。 __陈德武《水龙吟·西湖怀古》

5、湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 __白居易《钱塘湖春行》

6、西湖春色归，春水绿於染。 __欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》

7、一春不识西湖面。翠羞红倦。 __许棐《花·一春不识西湖面》

8、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 __苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》

9、荷花开后西湖好，载酒来时。 __欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》

2.李白描写西湖的诗有哪些

李太白漫游

1、诗原文：

试吟漫游李太白，真正丈夫黄河丝。

仗剑白衣八万里，地角海涯天随从。

兴酣饮洒银河恐，金樽西湖已竭空。

石破天惊银河落，长啸天姥开喉咙。

醉咏最见男儿色，倾身细听庐山堕。

微风微闻即发狂，庐山蜷身塞耳惟恐站立捅天破。

大笑骑鲸去，酒力拉人欹。

醒来但见青虬白螭于两边，中间自称为海若。

久闻天人李太白，今日得见甚乐。

便陈长鲸大鲛横行蟹，歌吹舞凤以娱君，更张朝天美酒三千樽。

三千樽，太白应不语，然亦只须臾。

由来不累人间念，便是人间神仙人。

2、作者：

(1)李白（701年-762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

(2)李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。

(3)李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

3.李白描写西湖、杭苏州的诗句急

杭州送裴大泽赴庐州长史 李白

西江天柱远，东越海门深。

去割慈亲恋，行忧报国心。

好风吹落日，流水引长吟。

五月披裘者，应知不取金。

《苏台览古》李白

旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。

只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。

乌栖曲【唐】李白

姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。 吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。

银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。 东方渐高奈乐何！

李白时，杭州西湖一带多为淤泥，彼时确没有什么景致，直到李白离世后10年，白居易来到杭州任职，率领当地对西湖开淤排污，杭州美景自此而来。可以说杭州是白居易苏东坡等官员发现并缔造的。 今天保存的白堤苏堤都是这么来的

李白赞美钱塘江的诗句：江水水清清如许

另有：

《横江词》其四 李白

把酒对月歌【明】 唐寅

李白前时原有月，惟有李白诗能说。李白如今已仙去，月在青天几圆缺？

今人犹歌李白诗，明月还如李白时；我当李白对明月，月与李白安能知？

李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。

我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。

唐诗之路研究学者竺岳兵在“唐诗之路”研讨会上说：“《全唐诗》中有668首唐诗写到上虞东山和谢安。”唐代诗人李白三次上东山，作诗15首，为我们留下宝贵的名诗佳作，其中《忆东山》是他的杰作之一。诗云：“不向东山久，蔷薇几度花。白云还自散，明月落谁家？”全诗写了东山秀美的景色和美好情感的回忆。诗中的“白云”和“明月”两句，一语三关，别具匠心，表现了诗人对词、字、句精雕细琢的高超诗艺，集叙旧、写景、抒情、论古于一炉，给人以清新、自然、含畜、精妙的美感享受，读罢，朗朗上口，回味无穷。

一、以“白云”和“明月”吟东山美景

东山景色宜人，山川毓秀，景点有指石弹琵琶、谢安、百牛山、始宁泉、蔷薇洞、洗屐池、调马路等。唐代大作家王维在《东山记》中写道：“东山巍然峙立于众峰间，拱揖蔽亏，如莺鹤飞舞，林谷深蔚，望不可见。”“至此，山川始轩豁呈露，万峰林立，下视烟海渺然，天水相接，尽万里云景也。”堪称描写东山美景的绝句。李白《忆东山》诗中的“白云”和“明月”，层意思是写景，指那东山的白云何等澹泊，那东山的明月又何等皎洁。

二、以“白云”和“明月”忆东山古迹

诗中的“白云”和“明月”是指东山白云轩和明月堂两古迹。唐王维在《东山记》中亦有“绝顶有谢公调马路，白云、明月二堂遗址”之句。白云轩是谢安的书斋，有堂屋3间，室内桌凳、书架等摆设十分简陋，谢公却悠然居闲，“出则渔弋山水，入则言咏属文”，他在这里呼朋引类，高朋满座，寄情自然，放浪形骸，一大批文人墨客谈玄论道，赋诗作文，透逸出“白云抱幽石，绿筱湄清涟”的诗意美境。

白云轩有对联一幅：品命泰山乔岳，襟怀流水行云。这是谢公的自我写照，表明其高风亮节、胸襟开怀的相士风度。

明月堂是谢安下榻就寝之处。堂外有小围墙，从圆洞门出入，内有小堂屋3间，真可谓“花香不在多，室雅何须大”。

明月堂亦有对联一幅：清风明月作伴，高山流水知音。谢公在东山过着“清风明月作伴”的隐居生活，在东山找到了“高山流水知音”。

而今，白云轩何在？明月堂又归谁居？

三、“白云”和“明月”名缘东山美妓

“白云”和“明月”又是谢安携妓的小名。据宋张侃绝句游东山国庆院句：“院有明月堂、白云轩。土人云，明月、白云谢太傅所携妓小名也。”诗云：“当年携妓漫来游，后世蔷薇句更遒。明月白云成底事，谁知棋罢是深谋。”

东土山、蔷薇洞、白云堂、明月轩，曾经是谢安往来游集、携妓寻欢之处，而李白《东山吟》说：“携妓东山去，怅然悲谢安。我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒。”把“我妓”和“他妓”作了比较。在《忆东山》中，把谢安携妓白云和明月，用“云散”、“月落”来描述，揭示花谢、云散、月落的自然风貌。世上无不谢之花，天上无不散之云、无不落之月，当年白云和明月这两个小妓今在何处？诗人为此发出了“石破天惊”的慨叹！

忆东山

李白

不向东山久，蔷薇几度花。

白云还自散，明月落谁家。

我已长久不去造访谢安的东山了，蔷薇洞边的蔷薇又开了几遍花呢？白云亭上的白云还在自由自在地来去吗？明月堂前的明月今晚照到了那户人家呢？

〔字词〕

向——看望、欲去。

度——年度。

散——分离。

落——月光下照也。

〔句评〕

不向东山久——似虚而实，实写地点之忆。平起、感叹，好久没去（甚至没想到再去），暗指好久不见居住东山的人或亲友，

蔷薇几度花——似虚而实，虚写时间之忆。继续感叹，推算已不知有几年了，以“几度”呼应“久”字。

白云还自散——似实而虚，隐含忆人。一番设想，双重意思，明写云散月出，暗寓人之分离

明月落谁家——似实而虚，寄托相思。继续设想，双重意思，月光是否照到东山之家，暗寓思念之情、彼人知否。“谁”字用的巧妙，明知故问，以问代答。

〔诗评〕

全诗围绕一个“忆”字，过去的回忆，现在的思念，未来的期望，地、时、人、情，层层深入内心。全篇虚写、冥想，处处真情实意。

李白《忆东山》赏析

〔原诗〕

不向东山久，蔷薇几度花。白云还自散，明月落谁家。

〔字词〕

向——看望、欲去。

度——年度。

散——分离。

落——月光下照也。

〔句评〕

不向东山久——似虚而实，实写地点之忆。平起、感叹，好久没去（甚至没想到再去），暗指好久不见居住东山的人或亲友，

蔷薇几度花——似虚而实，虚写时间之忆。继续感叹，推算已不知有几年了，以“几度”呼应“久”字。

白云还自散——似实而虚，隐含忆人。一番设想，双重意思，明写云散月出，暗寓人之分离

明月落谁家——似实而虚，寄托相思。继续设想，双重意思，月光是否照到东山之家，暗寓思念之情、彼人知否。“谁”字用的巧妙，明知故问，以问代答。

〔诗评〕

全诗围绕一个“忆”字，过去的回忆，现在的思念，未来的期望，地、时、人、情，层层深入内心。全篇虚写、冥想，处处真情实意。

石破天惊的读后感

《石破天惊的诗句》，应该是忆明珠先生关于李白的“日月终销毁，天地同枯槁”一诗的读后感。学生以“石破天惊的读后感”为题，仅是叹服忆明珠先生的文章。惭愧的是自己狗尾续貂，委屈“石破天惊”四个字做了学生文章的题目。

忆明珠先生首先列举太阳和大地两个例子，肯定了李白”天地同枯槁”的观点，并由此引发了对生于天地之间的人的思考。

与太阳，大地不同，人是智慧的生灵，但作者却以“新，人，仍然总是要的”举了反例。从而进一步说明，尽管人具有主观能动性，可以对自然，进行改造，但仍要遵循生老病的客观自然规律。这体现了主义哲学中的唯物主义。

该读后感的石破天惊之处一就在于此:既能进入所读作品的时解作品的思想，又能跳出作品时代的局限，用现代的观念在作品原有的思想基础上，加以时代性的诠释。

忆明珠先生认为“无不终销毁而同枯槁”是“大悲哀的，可见先生已经从诗中读出了李白的情绪，心灵和他同频共振。人总是向往美好和，悲哀毁灭，这是人之常情。但这篇读后感的石破天惊之二就在于先生并不耽于“无不终销段”的大悲哀中，而是从更高的思想层次，积极地指出“大悲哀并不意味着大悲观”先主既能体会李自的情感，又能保持自己的清醒和理性，不至沉溺书中无法自拔。

为什么大悲哀而不大悲观?后两段的见解可谓独具只眼。

固然令人悲哀，但我们忘了，在之前，还有生，经数亿万斯年创造来的生，拥有置之地而生的顽强生命力。将自己的生命和漫长二的生物进化史，人类文明发展史相联系，生命因其增添了一份历史的厚重感。

生之可贵容易理解，为何先生还要说“难得享有一”呢?因为“生而必有一，而不能复生”，生必然要面临的结局，所以，赋予了生以性，使人对生更是百倍珍惜。因而在先生看来，和生是同样崇高和伟大的。

在读懂作品的同时，也读懂了作者，这是该读后感所以石破天惊的原因之三。

先生欣赏李白洞察生的睿智，更欣赏他不悲观于结局，及时行乐的旷达。巧妙的是先生也将自己的思想主旨暗含在里面:因清楚无法逃避亡，而选择看淡世间名利荣辱，因而更加热爱生活，遵从自己本心，以不虚此生。

结尾的诗便是画龙点晴之笔，让读者零碎的思想归纳提炼。醍醐灌顶般，感觉自己似乎也成了李白。

八月十二日夜诚斋望月原文_翻译及赏析

才近中秋月已清，鸦青幕挂一团冰。忽然觉得今宵月，元不黏天独自行。——宋代·杨万里《八月十二日夜诚斋望月》 八月十二日夜诚斋望月 才近中秋月已清，鸦青幕挂一团冰。

忽然觉得今宵月，元不黏天独自行。 咏物月亮 鉴赏 俗话说：“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字，扣题目的“八月十二”，只三天，便是中秋，真称得上“近”了。本来每月的望日，月亮都是光明的，而这句俗语突出的是“中秋”，重点在“分外”。分外者，特别之意也，即较之其他月份更要清亮一点。八月十二，虽还未到中秋，但却接近中秋；虽未达到“分外”，却也是“已清”了。这已初步道出了题意。

第二句，进一步写“望”。诗人所望见的是“鸦青幕挂一团冰”。仰望高空，俨如帷幕，色比鸦青，倍觉淡雅。在这淡雅的帷幕之上，悬挂著一轮明月，色泽的优雅、美丽，颇能引人入胜。还不止此，在这里作者不说“月”而说“一团冰”。团者，圆也；而冻的内涵首先是凉其次是亮，再次是白，这较之“一轮月”不仅更为形象，而且创造出一个既优美又冷清，既光明而又优雅的境界。它不仅给与读者以美的享受，而且能给人以情的陶冶。

第三句在全诗中是一个转折，是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”，通俗易懂，简直就是一句白话。这种语言，新鲜活泼，是诚斋诗的特点之一。

第四句则说明“忽然觉得”的内容，也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下，月是千姿百态、各不相同的，而他们由月所引起的遐想，也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径，别有所想，石破天惊，出人意表。

他想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字，意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无，一轮明月高悬，似乎无所附丽，独自运行。构想新奇，月夜晴空的境界全出。

杨万里，字廷秀，号诚斋，男，汉族。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

杨万里

占春压一。卷峭寒万里，平沙飞雪。数点酥钿，凌晓东风□吹裂。独曳横梢瘦影，入广平、裁冰词笔。记五湖、清夜推篷，临水一痕月。 何逊扬州旧事，五更梦半醒，胡调吹彻。若把南枝，图入凌烟，香满玉楼琼阙。相将初试红盐味，到烟雨、青黄时节。想雁空、北落冬深，澹墨晚天云阔。——宋代·吴文英《暗香疏影·夹钟宫赋墨梅》

暗香疏影·夹钟宫赋墨梅

占春压一。卷峭寒万里，平沙飞雪。数点酥钿，凌晓东风□吹裂。独曳横梢瘦影，入广平、裁冰词笔。记五湖、清夜推篷，临水一痕月。

何逊扬州旧事，五更梦半醒，胡调吹彻。若把南枝，图入凌烟，香满玉楼琼阙。相将初试红盐味，到烟雨、青黄时节。想雁空、北落冬深，澹墨晚天云阔。 咏物梅花鹦鹉殊姿致，鸾皇得比肩。常寻金殿里，每话玉阶前。 贾谊才方达，扬雄老未迁。能言既有地，何惜为闻天。——唐代·胡皓《同蔡孚起居咏鹦鹉》

同蔡孚起居咏鹦鹉

鹦鹉殊姿致，鸾皇得比肩。常寻金殿里，每话玉阶前。

贾谊才方达，扬雄老未迁。能言既有地，何惜为闻天。 咏物君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不愿醒/不用醒)古来圣贤皆，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。——唐代·李白《将进酒》

将进酒

唐代 ： 李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不愿醒/不用醒)

古来圣贤皆，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 ▲ 乐府 ， 唐诗三百首 ， 咏物 ， 抒情 ， 哲理宴饮

读音：shí pò tiān jīng

解释：原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有难以形容的奇境。形容事情或文章议论新奇惊人。而一些媒体多用其指惊人消息，属误用。

出自： 唐·李贺诗《李凭箜篌引》：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”

例句：杜甫的诗中确实有不少石破天惊的警语，发人深思，同时也令人叹服！

石破天惊

读音：shí pò tiān jīng

解释：原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有难以形容的奇境。形容事情或文章议论新奇惊人。而一些媒体多用其指惊人消息，属误用。

出自： 唐·李贺诗《李凭箜篌引》：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”

例句：杜甫的诗中确实有不少石破天惊的警语，发人深思，同时也令人叹服！

石破天惊的意思

石破天惊成语是什么意思？

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石破天惊

读音：shí pò tiān jīng

解释：原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有难以形容的奇境。形容事情或文章议论新奇惊人。而一些媒体多用其指惊人消息，属误用。

出自： 唐·李贺诗《李凭箜篌引》：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”

例句：杜甫的诗中确实有不少石破天惊的警语，发人深思，同时也令人叹服！

读音：shí pò tiān jīng

解释：原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有难以形容的奇境。形容事情或文章议论新奇惊人。而一些媒体多用其指惊人消息，属误用。

出自： 唐·李贺诗《李凭箜篌引》：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”

例句：杜甫的诗中确实有不少石破天惊的警语，发人深思，同时也令人叹服！

典故唐·李贺《李凭箜篌引》：“ 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”形容乐声高亢激越，有之势。后多用以比喻某一事物或文章议论新奇惊人。 清·吴伟业《夜游虎丘·试剑石》诗：“石破天惊出匣时，中宵气共斗牛期。” 清·赵翼《瓯北诗话·高青丘诗》：“惟 青邱 适得诗境中恰好地步，固不必石破天惊以奇杰取胜也。” 冰心 《寄小读者》十二：“ 圣保罗 在他的书信里，说过一句石破天惊的话：是‘我为这福音的奥秘，做了带锁链的使者。’”

形容箜篌之音高亢激越,有的气势。后用为使人震惊之意

典故唐·李贺《李凭箜篌引》：“ 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”形容乐声高亢激越，有之势。后多用以比喻某一事物或文章议论新奇惊人。 清·吴伟业《夜游虎丘·试剑石》诗：“石破天惊出匣时，中宵气共斗牛期。” 清·赵翼《瓯北诗话·高青丘诗》：“惟 青邱 适得诗境中恰好地步，固不必石破天惊以奇杰取胜也。” 冰心 《寄小读者》十二：“ 圣保罗 在他的书信里，说过一句石破天惊的话：是‘我为这福音的奥秘，做了带锁链的使者。’”

唐李贺《李凭箜篌引》诗：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。” 原来形容箜篌（古乐器）的声音忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有不可名状的奇境。后用以比喻文章、议论出奇惊人。

【解释】：原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有难以形容的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。

如果是成语，意思是形容声音大得惊人。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。原文_翻译及赏析

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。——唐代·李贺《李凭箜篌引》 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹愁，李凭弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 音乐想像 译文及注释 译文

在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。

湘娥把泪珠洒满斑竹，九天也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。

乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。

清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。

高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。

幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。

月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！

赏析

李凭是梨园，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想像丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。

诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，藉以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。

优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣神”的魅力。第四句“李凭弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。

五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。

从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想像的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想像是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。

第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，竟然伴随着音乐的镟律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。

以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚著桂树，地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。

创作背景 此诗大约作于公元811年（唐宪宗元和六年）至公元813年（元和八年），当时李贺任职于长安，官奉礼郎（执掌祭祀的九品小官）。李贺（约公元7年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才，长吉才’之说。李贺是继屈原、李白之后，文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。

李贺

青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷。 风雨如晦，鸡鸣不已。 雨色秋来寒，风严清江爽。 西风酒旗市，细雨菊花天。 风无纤埃，雨无微津。 秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。 细雨鱼儿出，微风燕子斜。 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。 京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。 黄莺百舌正相呼，玉树 花带雨。 柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。 满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。 霖雨泥我涂，流潦浩纵横。 参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。

石破天惊逗秋雨出自哪位诗人的哪首诗

石破天惊逗秋雨出自：唐代李贺《李凭箜篌引》。

李贺（约公元790年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代诗人。

著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“太白仙才，长吉才”之说。李贺是继屈原、李白之后，文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。

李贺于唐德宗贞元六年（公元790年），出生于福昌县昌谷（今洛阳宜阳县三乡）一个破落贵族之家，远祖是唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王），属于唐宗室的远支，执政时大量杀戮高祖子孙，到李贺父亲李晋肃时，早已世远名微，家道中落，隐沦昌谷。

李贺诗受楚辞、古乐府、齐梁宫体、李杜、韩愈等多方面影响，经自己熔铸、苦吟，形成非常独特的风格。李诗的特色，就是想象丰富奇特、语言瑰丽奇峭。长吉天河、游月宫；下论古今、探魅，他的想象神奇瑰丽、旖旎绚烂。长吉刻意锤炼语言，造语奇隽，凝练峭拔，色彩浓丽。他的笔下有许多精警、奇峭而有独创性的语言。

《杭州送裴大泽赴庐州长史》——唐代诗人李白

原文如下：

西江天柱远，东越海门深。

去割慈亲恋，行忧报国心。

好风吹落日，流水引长吟。

五月披裘者，应知不取金。

翻译如下：

西江远远地离天柱山而去，东越山水汇合处海门深深。

离开时难以割舍慈亲的爱恋，行走中不忘报国忧民之忠心。

好风为你吹落烈日好出行，山间流水为你送行而长吟。

你就像那五月披裘砍柴人，应知当官不为金钱是为民。

扩展资料：

一、作者当时写这首诗的背景。

1、作者李白到浙江的时间在公元727年(唐玄宗开元十五载)前后，此诗当作于这段时间。

2、此诗一至三联都对仗，可以看出当时李白情绪极好。来了兴趣就大对起来，这是他特点之一。

3、从诗意尤其是结尾两句意思看，李白非常崇尚清正廉洁的官员。

4、杭州送裴大泽赴庐州长史欣赏李白。如果当官，想必李白会是个清廉的官员。

二、其他描写西湖的诗句。

1、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？ __林升《题临安邸》

2、血染红笺，泪题锦句。西湖岂忆相思苦。 __刘将孙《踏莎行·闲游》

3、残霞夕照西湖好，花坞苹汀，十顷波平，野岸无人舟自横。 __欧阳修《采桑子·残霞夕照西湖好》

4、东南名州，西湖自古多佳丽。 __陈德武《水龙吟·西湖怀古》

5、湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 __白居易《钱塘湖春行》

6、西湖春色归，春水绿於染。 __欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》

7、一春不识西湖面。翠羞红倦。 __许棐《花·一春不识西湖面》

8、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 __苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》

9、荷花开后西湖好，载酒来时。 __欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》

李太白漫游

试吟漫游李太白，真正丈夫黄河丝。

仗剑白衣八万里，地角海涯天随从。

兴酣饮洒银河恐，金樽西湖已竭空。

石破天惊银河落，长啸天姥开喉咙。

醉咏最见男儿色，倾身细听庐山堕。

微风微闻即发狂，庐山蜷身塞耳惟恐站立捅天破。

大笑骑鲸去，酒力拉人欹。

醒来但见青虬白螭于两边，中间自称为海若。

久闻天人李太白，今日得见甚乐。

便陈长鲸大鲛横行蟹，歌吹舞凤以娱君，更张朝天美酒三千樽。

三千樽，太白应不语，然亦只须臾。

由来不累人间念，便是人间神仙人。

饮湖上初晴后雨

水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜。

没有，因为李白时，西湖多是淤泥，没有好风景。