闻道有先后术业有专攻_闻道有先后术业有专攻翻译成汉语

“不必不如师，师不必贤于，闻道有先后，术业有专攻”的感想

三个方面的例子，比较全面地对比论证了从师的两种态度，论证周致严3、出处密，所举的事例充分，有代表性，主要方面都列举到了。另外一个特点是对比的对象虽然繁复，但对比论证的中心明确，都是围绕着从师道来论证的，在从师这个问题上，一种是不耻相师，一种是耻学于师。

韩愈在《师说》中的言论，他认为教师的主要任务是"传道"与"授业"。因此，师与生的关系，就以"道"与"业"来衡量的。谁先有"道"，谁就是教师；谁有专"业"学问，谁就是教师。教师不应受什么年龄、地位、资格等限制。他说："圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：'三人行，则必有我师'。是故不必不如师，师不必贤于。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。"这句话反映了道德知识积累和教学的客观规律：闻"道"在先，以"先觉觉后觉"；攻有专"业"，以"知"教"不知"。这句话冲破了汉代重师法家法的旧框框，解除了"必不如师""师必贤于"的旧教条，提出了为师的新标准："闻道有先后，术业有专攻"。这是一种卓越的见解。这句话还包含有"不耻相师"，即"相互为师"的观念，提倡向更多的人学习，向学有专长的人学习，向比自己有长处的人(包括自己的学生在内)学习。含有"能者为师"和"教学相长"的意思，比《学记》所提出的"教学相长"又进一步：一方面肯定了教师的主导作用；另一方面又明确地提出了"不必不如师，师不必贤子"的新思想我尊敬自己的老师，但是，我更爱真理；学生不必非要比老师，老师也不一定非要比学生好，知道道理有先后之分，个人有自己不同的兴趣，就是这么个道理啊。

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李家的孩子叫蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的和传记都普遍学习，不被耻于从师的世俗限制，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。

“闻道有先后，术业有专攻”出自哪儿？谁说的？怎么翻译？

道：道理

我补充个英文的翻译好了~one might he learned the doctrine earlier than the other, or might be a in his own special field.

后：（古今本段分为四个层次。 层（第1、2句），慨叹师道不传，指出师道不传的危害。同义）

”闻道有先后术业有专攻？”什么意思？出自哪里？

第6句是本段的结论，也是全文的中心论点，概括地提出了择师的标准。 第2段，运用对比的方法，批判“士大夫之族”耻于从师的不良风气。

解释：闻：听到、知道 道：道理 术：技能 业：学业

哎！求师之道的难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！ ？圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。

翻译：听到道理有先后次序（有早有晚），技术学业各人有各人的专长/知道道理有先有后，技能学业各有专门研究；

出自《师说》意思是（每个人）学习的时间有先有后，主要学习研究的专业不同一段说明写本文的缘由，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时学于余”，“能行古通（行从师之道）”，又一次强调了他的观点。 3、本文是怎样进行对比论证的？ 对比论证是本文的重点，也是一个难点。

门道有先后,术业有专攻？何意

文章第二段先提出自己的观点，“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”然“闻道有先后，术业有，如是而已”后对比论证。对比的对象是不同的，先是古之圣人与今之众人的纵向对比，接着是自身对子和对己在句读和解惑方面的对比，是士大夫与巫医乐师百工之人的横向对比。

是“闻道有先后”

有的人听得道理在前，有的人听得道理在后。人们的专长又有不同。

意旨每个人都有长处，既要自信又不能轻视他人

是问道

意思是每个人都有有：（古今同义）自己的特长，熟能生巧。

你真的理解“闻道有先后，术业有专攻”的意思吗？

先：（古今同义）

——

首先，从字面意思上圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧？ ？ 爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。理解的话，很多人都会觉得这句话主要是讲：做什么事情都要讲究专业，比如说有专职教师、专治医生、专业教练等等，也就是专人干专事，有专家指点会更好。这样理解，当然没错。

但如果深入分析一下这句话，其实核心主要是两个词：“先后”，“专攻”。

“先后”，指的就是“预则立，不预则废，”就是要“先下手为强”，凡是都提前一点，提前思考和谋划，提前行动起来。就是指我们做什么事情，选定了方向就不要犹豫不决、不要踟蹰不前、不要左右徘徊，发现错了就立马调整改进，要抢抓机遇、抢抓先手。“不怕慢，就怕站。”一万年太久，只争朝夕。只要把握住每一个能把握的今天，就能为未知的明天和未来扫清更多的障碍。

“专攻”，就是告诉我们需要不断精进发展我们的专业、我们的本职工作、我们现阶段最重要的事情。对自己的专业和本职工作要有工匠精神和肯吃苦、肯钻研的精神。不要这山望着那山高，“吃着碗里的，还看着锅里的”。无论如何，我们当前的事业就是我们最重要的事情，要把我们当前的任务和自己的专业认真、细致干好、完成好。

因此，这句话更深层次的含义就是告诉我们，要想真正干出处： 唐·韩愈·师说；成一件事，既需要预先规划、预先行动，也需要深钻进去、苦干下去。

术业有专攻，这句话到底怎么理解啊？

原句翻译：

人各有所长，扬长避短，发挥个人优势进行学习

闻道有先后，术业有专攻，出自韩愈《师说》一文，原句为“闻道有先后，术业有专攻”，大意是指所听到的道理有先有后，技能学术各有研究方向。

“闻道有先后，术业有专攻”出自韩愈的《师说》，意思是懂得真理，先后不同，专业各异，擅长不同。

术：技能

闻道有先后术业有专攻

出处：《 师说》韩 愈

简单的说就是人各有所长，扬长避短，发挥个人优势进行学习～

技术学业各人有各人的专长/技能学业都有专门研究的人。

术业有专攻：学问和技艺上各自有专门的研究。攻：学习，研究。 出处-----《师说》韩 愈

你所见到的人，有的人工作干的非常好，可能是某种技术也可能是某个行业。

干的好，不是天生的，是后期勤奋来的，专心的去做某件事，去理解去改进，找到方法。

然后才能出类拔萃。但是如果改了行业，这个人什么也不会。

老师会教书不会医人

画家会画画专攻：专门研究不会唱歌

闻道有先后的下一句是什么

闻：听到2、字词释义、知道

闻道有先后李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。，术业有专攻。

闻道有先后，术业有专攻，可以为师矣是什么意思

第3段，以孔子从师的范例，进一步阐明从师的必要和“道之所存，师之所存”的道理。 第2段和第3段，分别从反面和正面阐明了“无贵无，无长无少，道之所存，师之所存”的中心论点。

“闻道有先后，术业有专攻本段分为三个层次。 层（第1句），阐述教师的作用。”，出自韩愈的《师知道道理有先有后，技能学业各有专门研究。说》，意思是指所听到的道理有先有后，技能学术各有研究方向。

闻道有先后，术业有专攻什么意思?

若能把这两个词领悟透彻，对我们普通人做事能产生很大的帮助。

就是说人学习有先理解,后理解,或者是有先学习的也有后开始学习的,每个人学习得到的知识是在不同的领域,不同的方面

业：学业

术：技能

术：技能

3、...

术：技能

全部

此语是《师说》中的名句。

术：技能

如是：如此

而已：（古今同义）

贯通整句意思为：

知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。

要真正理解这句话还要结合前文

“是故不必不如师，师不必贤于”意思是：所以学生不一定不如老知道道理有先有后，技能学业各有专门研究.师，老师也不一定比学生强。

“闻道有先后，术业有，如是而已”是分析解释为什么会出现学生不一定不如老师这种现象的。是因为“先后”、“专攻”别。

闻道有先后，术业有专攻是什么意思

2、字词释义

知道道理有先有后,技能学业各有专门研李蟠，十七岁，爱好古文，六经的和传文都普遍学习了，不被世俗的限制，向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。究,如此而已.

此语是《师说》中的名句.

“闻道出自：韩愈的《师说》。有先后,术业有,如是而已”

术：技能

"授业有先后,术业有专攻"谁说的?

1、释义作者用六个字概括了教师的三个作用：“传道”、“受业”、“解惑”。 第二层（第2、3句），阐述从师的必要。

韩愈在《师说》中提出圣人无常师的观点，是“道之所存，师之所存”观点在师生关系上的一种论述。他认为，人不分“贵、长少”，只要有传道授业的本领，就具备了做教师的条件。“不必不如师，师不必贤于，闻道有先后，术业有专攻”，“三人行必有吾师”是韩愈“圣人无常师”的思想渊也可以说人与人之间不能以年龄的大小来评判学识的高低，只要这个人有你所不会的学问，那么他就可以成为你的老师。源。“吾爱吾师，吾尤爱真理”，成为我国教育史上的优良传统，这精辟的论断，使《师说》放出异彩。