解读观书有感 读《观书有感》

关于新知识的诗句

1.形容不断学习新知识的古诗句有哪些 1、《劝学》

解读观书有感 读《观书有感》

解读观书有感 读《观书有感》

唐：颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

2、《书院》

宋：刘过

力学如力耕，勤惰尔自知。

但使书种多，会有岁稔时。

译文：努力学习就像是用力气去耕田，勤劳、懒惰只有自己会知道，即便书的 种类很多，终究会有熟读、理解的那一天。

3、《冬夜读书示子聿》

宋：陆游

古人学问无遗力， 少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。

译文：古人学习知识是不遗余力的，终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去实践，方能学有所成。

4、《观书有感》

宋：朱熹

半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。

问渠那得清如许， 为有源头活水来。

译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

5、《劝学》

唐：孟郊

击石乃有光，不击元无烟。

人学始知道，不学非自然。

万事须已运，他得非我贤。

青春须早为，岂能长少年。

译文：只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？

2.【告诉我们要不断读书,不断汲取新的知识的诗句】

问渠那得清如许，为有源头活水来.出自 观书有感 [宋]朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.问渠那得清如许，为有源头活水来.【注释】 ① 朱熹，南宋哲学家、教育家.②鉴：镜子.③徘徊：此处指来回闪动.④渠：它，指方塘.【赏析】 这是一首有哲理性的小诗.人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙.所谓“源头活水”，当指从书中不断汲取新的知识.半亩大的池塘像明镜一样，映照着来回闪动的天光云影.要问这池塘怎么这样清澈？原来有活水不断从源头流来啊！诗的寓意很深，以源头活水比喻学习，要不断吸取新知识，才能有日新月异的进步.。

3.关于“不断读书,不断汲取新知识”的诗句有哪些

1、问渠那得清如许，为有源头活水来。 ——朱熹《观书有感》

2、读书破万卷，下笔如有神。 ——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

3、书到用时方恨少，事非经过不知难。 ——陆游

4、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书 。 ——李苦禅

5、书痴者文必工，艺痴者技必良。 ——蒲松龄

1、问渠那得清如许，为有源头活水来。 意思是说半亩地那么大的水塘象一面镜子，天上的光影云彩在水面上荡漾，问一下水塘水怎么这样清亮，还不是因为有源源不断的清水流进来。

2、读书破万卷，下笔如有神。 意思是说先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。

3、书到用时方恨少，事非经过不知难。意思是当用到书里的知识的时候才恨自己读书少，事情等到做的时候才知道它到底有多难。

4、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书 。意思是说鸟儿想要飞得高，要先使劲地振动翅膀，人要上进必须要先多读书。

5、书痴者文必工，艺痴者技必良。 意思是对书和知识痴迷的人文章必定工整有力，对技艺痴迷的人手法必定娴熟。

4.关于不断学习新知识的名言名句有哪些

1、把学问过于用作装饰是虚；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培 根

2、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。 ——弗莱格

3、重复是学习之母。 ——狄慈根

4、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。 ——佚 名

5、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。 ——加菲劳

6、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。 ——B.V

7、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。 ——笛卡儿

8、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。 ——洛 克

9、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。 ——阿卜·日·法拉兹

10、学习是劳动，是充满思想的劳动。 ——乌申斯基

11、有教养的头脑的个标志就是善于提问。 ——普列汉诺夫

12、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹（清代文学家）引自《红楼梦》第5回

13、好问，是好的。……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。——谢觉哉（现代革命家）引自《不惑集》

14、做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。 ——陶铸 引自《理想。情。精神生活》

15、惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。 ——蔡尚思（现代史学家）转引自《青年文摘》1983年第11期

16、学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。——高士其 转引自1980年12月31日《报》

17、要循序渐进！我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。——华罗庚（现代数学家）转引自1980年6月20日《晚报》

18、古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。 ——邓拓（现代工作者、学者）转引自1979年2月27日《忆邓拓》

19、我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。——引自《做革命的促进派》

20、情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 —— 引自《在全国宣传工作会议上的讲话》少壮不努力，老大徒伤悲

5.关于新事物的诗句

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

[解读]在沉船旁边又有千万只船驶过，枯树前面又有千万棵绿树在茁壮成长.唐敬宗宝历二年（公元826年），刘禹锡和白居易在扬州相遇.白居易在筵席上写诗赠刘禹锡，为刘禹锡被贬二十三年鸣不平，刘禹锡写诗作答.虽然也感叹自己遭遇不幸，埋没一生，自比“沉舟”、“病树”；但又相当达观，看到的是千帆竞发，万木争春，自己并不感到颓唐.诗句形象生动，比喻新颖，包含着一种新陈代谢的自然规律.至今仍被人常用来说明没落的事物，就由它没落吧；新生事物，必将取代旧事物.千帆过：船只来来往往很多.万木春：万木生机勃勃，欣欣向荣.大漠孤烟直，长河落日圆——唐·王维《使至塞上》

[解读]苍茫的沙漠中，升起一缕孤单的狼烟，直立而上；长长的黄河上，映照着将落的太阳，又红又圆.诗句将塞外奇特的风光，写得开阔鲜明，气势雄浑，如在眼前.“直”、“圆”二字传神，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且巧妙地表现了诗人的亲切感受.诗人把自己只身赴边的孤寂的情绪溶化在自然景观的描绘中.近代王国维称这两句诗为“千古壮观”的名句.大漠：沙漠. 孤烟：指狼烟.烧狼粪的烟，直上而且不散开，容易看得见，古代用来做军事报警.直：孤烟高而不散的样子.长河：指黄河.

离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生.

——唐·白居易《赋得古原草送别》

[解读] 平原上长满了茂盛的野草，每年一度秋枯春荣.无情的野火哪能烧尽，温暖的春风又使它发芽滋生.前两句写出了野草一枯一荣的自然规律，后两句写出野草绵延繁荣的具体形象，热情赞颂了野草虽备受摧残，但枯后复荣，顽强坚韧的生命力.现常比喻革命的力量是阻挡不住，扼杀不了的.此诗是白居易十六岁时作.传说后来他从江南到京城长安，参加科举考试，谒见老诗人、著作郎顾况.顾况看到他姓白名居易，就说：“长安物贵，居大不易.”接着看诗卷篇《赋得古原草送别》，读到“野火烧不尽，春风吹又生”，就说：“有句如此，居亦何难，老夫前言戏之耳.”因此替他宣传，称道他的才能，于是白居易名声大振.离离：形容春草茂密繁盛的样子. 枯荣：一年一度，秋枯春荣.枯，枯，荣，茂盛.

6.告诉我们要不断读书,不断汲取新的知识的诗句

1.敏而好学，不耻下问——孔子

2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

7、己所不欲，勿施于人——孔子

8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

11、读万卷书，行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

14、书犹也，善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍，其义自见——《三国志》

28、千里之行，始于足下——老子

29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明

31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹

32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子

33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮

34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》

含义：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。

要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

出处：《观书有感》朱熹 (南宋)

全文：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。

注释：

（1）方塘：又称半亩塘。

（2）鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子；也有学者认为镜子。指像鉴（镜子）一样可以照人。

（3）徘徊：来回移动。

（4）为：因为。

（5）渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。

（6）那得：怎么会。

（7）源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。

朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。南宋的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的。

扩展资料：

这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。

这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。

参考内容：

一、背景

1、教学内容：苏教版第十二册《古诗两首》之二《观书有感》

2、文本解读：

《观书有感》这首诗的作者是南宋理学家朱熹。诗中不仅写了池塘的美丽的景色，还通过看到源源不断的活水流进池塘，池塘中的水才会如此清澈这一现象，联想到了“人的心智，也是由不断读书，不断汲取新的知识，才能更加开豁，更加敏锐”这一深刻的道理。怎样在古诗中挖掘语言因素，何主任的“三个留下”给了我启发，决定从“语言、形象、情感”入手。

3、文本与学生经验：

学生较易理解诗句的意思，但对诗中蕴含的深刻哲理，却难以领悟。如果教师直接讲给学生听，虽然学生也能明白，但印象不会太深，我决定让学生自己去发现，自己去感悟。

4、教学目标：

1)、正确、流利、有感情朗诵古诗。

2)、理解诗句意思，想象诗中描绘的美景，感悟“不断读书，不断汲取新知识”的深刻道理。

3)、激发学生读书、学习的兴趣。

5、教学设计：

1)、自学为主，通过查工具书、小组合作学习等方式弄清诗句的意思。

2)、反诘题意(诗中没有写读书，不如改成《观塘有感》)，激发学生学习的兴趣。学生主动去探究诗中蕴含的深刻哲理。

3)、通过想像在学生头脑中留下诗中所描绘的内容。

二、实施

教学活动一：

在学生理解了诗中的词语和诗句意思的情况下，教者看看板书的课题，看看语文课本，满脸疑惑，提问：诗的题目是《观书有感》，可是……诗中连个书字都没有，全写的是池塘和池塘中的`水，我看诗题不如改成《观塘有感》你们同意吗?

生：吃惊，仔细读古诗。

师：同意的举手。

(有十几位学生举手)

师：举手的同学请到讲台前来，我们举行一个小小辩论赛，为了能更好地说服对方，再读读古诗。

站在讲台前的学生举手：老师，我能不能下去，我发现不能改。(师示意可以下去，此时讲台前只剩下2名学生)

师：看看谁能说服我们，你们同桌之间先练练。

生1：诗中没有提作者看书……

师：上前握手，谢谢你支持我。

生1：我不是这个意思……

生2：诗中没有提书和读书，可是诗人是在池塘边读书。

师：你怎么知道的?

生2：(边指书上的插图边说)从图上知道的，诗人正在读书。

师：借图理解是个好方法，值得借鉴。

生3：当时诗人在读书，有一个地方看不明白，看到了池塘边的景色恍然大悟，就写下了《观书有感》这首诗。

师：看到了什么景色?恍然大悟，悟到了什么?

生3：看到池塘像一面镜子一样，天光和云影倒映在水面上，在水中闪耀浮动。

师：还看到了什么?

生4：看到了源源不断的活水流进池塘，所以池塘里的水才这么清。

师：悟到了什么?

生4：我悟到：诗人是想说明一个道理，要想知识渊博，就必须多读书。

师：有点意思。

生5：(抢着说)我觉得他们说得都不够具体，这首诗里蕴含着一个深刻的道理：一个人要想永远都有学问，就得不断地用新的知识去填充，说得俗一点，就是两个字：充电。所以我诗的题目不能改。

(掌声一片)

………………

………………

教学活动二：

师：同学们闭上眼睛，听老师朗诵一遍这首诗，你看到了什么?

(观书有感宋朱熹

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许，

为有源头活水来。

生1：我看到：一块半亩大的池塘清得就像一面镜子，天上的阳光和云彩在水面上浮动，有

源源不断的活水流进来。一位诗人正在岸边读书。

生2：我仿佛看到：一个少年在池塘边读书，十年如一日。后来，他成才了，做了大官，可他仍然刻苦学习着。

生3：我看到：一个半亩大的池塘平静得像一面镜子，阳光和云彩的影子倒映在水面上，在水中闪耀浮动。一个孩子在那里读书向别人请教问题。他坚持刻苦学习，获取新的知识。长大后，中了状元，当了大官。可他仍然坚持学习，去猎取更多的知识。

生4：我看到：一个半亩大的池塘平静得像一面镜子，太阳光和云彩的影子在水面上闪耀。为什么池塘里的水会那么清澈呢?原来在它的源头有一股源源不断的活水涌进来。回忆完这一切，眼前立即出现了这样一行字：要想有真才实学，就得不停地“充电”。

………………

………………

师：让我们边想着这美丽的景象，边吟诵这首诗。

(生各自有感情地朗诵)

三、总结

背诵古诗，学生往往兴趣浓厚;理解古诗，学生却往往疲于应付。古诗内涵丰厚，意蕴隽永，我们平时大多喜欢用自己几十年的语言经验去理解古诗，然后再强行传达给学生。所以学生学习的古诗语言往往不是在自己的语言经验建立起来的新的语言积累，这样的语言往往缺少生命力，缺少再生性、增值性。

所以在本节课中，为了让学生主动去学习古诗的语言，自主构建新的语言积累。我打破常规：在学生理解了诗中的词语和诗句意思的情况下，再从课题入手，反诘诗题《观书有感》，向学生提出：诗中只字未提读书，怎么诗题却是《观书有感》，不如换成《观塘有感》吧?由于每个学生在学习古诗时获益是或多或少的，所以积累的语言印象也就有深有浅。我于是小小辩论会的形式出现了，让持诗题应是《观书有感》观点的学生，来说服教师和个别学生组成的反方，一下子激发了大部分学生的兴趣，由“让我读，让我说”变成了“我要读，我要说”，而且是“我要读好，我要说好”，否则怎么能说服得了老师。

这样，学生学习语言就是在创造性地学习语言，生成都是从心中涌出的的鲜活的语言，都是有个性的真正属于自己的语言。

在接下来的教学中，教者吟诵古诗，让学生联想画面，学生很自然地在前面理性的理解上，用语言绘出了鲜活的诗的画面，并且将理性认识还推进了一层。

整个教学过程，学生在教者的带领下由自主获得语言到想象画面，再到深刻把握诗意，都是在强烈求知欲的驱使下逐步实现的，留下形象、留下语言、留下情感确实得到了体现。

《观书有感》教学反思10篇

当品味完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，是时候静下心来好好写写观后感了。那么你真的会写观后感吗？以下是我为大家整理的《观书有感》教学反思，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《观书有感》教学反思1 今天上完古诗《观书有感》，感觉完全被自己“打败”了。因为原来设计的导学案涉及的问题太过细致，昨天晚上自己又想能否不按导学案上课。所有的教学程序设计好了以后已经23点多了。睡到4点多不知不觉就醒了，许是担心今天的课吧。翻来覆去地想，如果不按导学案上，会不会说我？现在不是在研究小组合作和导学案吗？我何不把学习的任务都交给学生自己去讨论学习？

我突发奇想，干脆根据这首诗出6套练案，上课时各组根据我出的题目自己交流、学习、汇报。于是，居然没有在乎才凌晨4点，披衣下床一口气用信签纸出了6张练案。今天上课时，从朱熹的读书名言入手，了解作者、解题、初读全诗后，我便把那6张练案分别发给6个小组。各个组都热烈地讨论、答题，当然因为毕竟只有一张答题纸，所以各组都有那么一两个同学一副事不关己的样子，根本不参与讨论交流。巡视时，我就发现因为没有按照解题完先理解词语再理解句子，体会画面意境的程序进行学习，很多小组完成练案有一定的难度，我只好不停地启发他们。

后来孩子们在汇报时，因为没有一个整体的安排和，在理解古诗时就有点机械，孩子们根本没法深入的体会诗歌的语言和意境。还有一个问题，就是一个组汇报时，其他小组倾听的效果不好，因为他们手里没有相关的练案，没法静下心来思考汇报者是否回答正确，还是否需要补充。今天的教学是一个很大的失误，这样的错误以后不能再犯了。

诗歌教学的传统模式还是不能丢。

1、介绍作者和古诗写作背景；

2、重视对古诗题目的解读；

3、反复诵读古诗（正确的读不仅指读准字音、还要注意词语之间的停顿等）；

4、解决字词的理解时不仅要问孩子们读懂了哪些词语，还要进一步探讨他们是用什么方法读懂的（如看书上的注释、查字典词典、结合已学知识或结合上下文等）；

5、在充分理解词语的基础上说说诗句的意思，想象诗歌的意境，用自己的话说说自己体会到的意境。

《观书有感》教学反思2 《观书有感》是南宋理学家朱熹的一首教育子女的古诗，诗中名句“问渠哪得清如许，为有源头活水来”更是家喻户晓，寓意深刻。

古诗的教学如果只停留于理解诗句的层面，那么语文课堂将陷入枯燥、乏味的境地，语文教学也失去了应有的要义。只有学生入其境，悟其情，明其意，才能使古诗教学充满生机活力

本课的教学，我没有拽住学生去理解诗句含义，而是抓住了抓住诗文与画面、诗文与寓意两方面的联系，有效的组织教学，收到了较好的教学效果。

首先利用课堂教学资源——插图。在学生初读古诗后，便学生仔细看图，并找到相应的诗句。学生一边读诗，一边展开丰富的想象，仿佛置身于情境中，通过这一环节的自主阅读与学习，“天光”、“云影”、“方塘”等诗中景便一下子进入了学生的视线，并定格于自己的脑海中。这时教师再学生将自己脑海中的画面用语言表达出来，课堂上学生尽情的表达，自由地想象，诗文中简练的语言此刻已变成了学生自己的语言。

在突破教学重难点——揣摩作者寓意，我没有直接点出主题，而是学生深入文本，揣摩作者的用意。我告诉学生：“表达某个意思时，我们可以采用直接表达的方式，开门见山，也可以采用间接表达的方式，将含义蕴藏于文字中，由读者去发掘，这样更加耐人寻味。”然后学生思考：在这首诗中，作者将这一寓意藏于何处呢？学生的思维积极性被充分调动起来，他们已完全沉于课堂，置身课文的情境中，与文本、作者进行有意义的对话。学生的思维活跃，情绪高涨，所获得的感悟也深刻。学生的认识经历了由肤浅到深刻，由不知到深知的学习过程，个性得以充分张扬，情感得到了激发与培养。

《观书有感》教学反思3 上两周我先后执教古诗《观书有感》，对其中理解诗意这一环节进行了反思和修改，具体如下：

次设计：

图文结合，理解诗意

（设计意图：我们要深挖教材资源，插图也不能忽视，在教学中活用插图，能简化教学难点，激发学生的学习兴趣，唤起学生的灵性，启发学生思维，从而感受诗句的语言美和意境美。）

1、请同学们看看插图，说说插图上画了些什么？

2、当学生回答图上人物时，相机作者。

（设计意图：在古诗教学中，“作者”这一环节应“待时而动”，在学生最想了解诗人的时候顺水推舟地介绍。）

3、当学生回答景物的时候相机学生运用好词，背诵写景诗句，丰盈诗中描绘的美景，并穿插诗句的理解。

小组合作交流：

春天，清澈见底的水中倒映着______________________________；

夏天，清澈见底的水中倒映着______________________________；

秋天，清澈见底的水中倒映着______________________________；

冬天，清澈见底的水中倒映着______________________________；

（提示：聪明博学的你可用上成语、古诗等）

4、看到方塘如此清澈，诗人不禁要问，他问什么？找到了吗？学生理解三、四句。

5、同桌合作练习说诗句的意思。

初次设计虽然利用了文本的插图资源，图文结合，丰富了学生的想象，体现了诗歌的文字美和意境美，但明显老师牵引太多，基本是一问一答式，学生的思维被禁锢，学习能力也没有很好地调动起来，而且对诗句的理解浮于表面，不够深刻。

第二次设计：

图文结合，理解诗意

1、指导抓住拦路虎“鉴”字理解句，掌握学法。

2、小组合作理解剩下的诗句，要求如下：

八仙过海，各显神通解诗意

（1）自己根据字典、参考书等理解诗意；

（2）与学习伙伴合作理解诗意；

（3）其他方法。

3、学生汇报交流，在交流汇报时相机拓展：清澈见底的水中倒映着___________________________。

4、同桌合作练习说诗句的意思。

第二次设计我将生本理念渗透进来，在指导学生理解句诗时指导学法，然后放手让他们通过自主学习的方法解决剩下的诗句。汇报交流的时候再补充图文拓展知识，同样体现了诗歌的文字美和意境美。而且因为对诗句的理解时学生通过自己的方式努力得来，他们的理解更深入，也更个性化。

虽然这次“生本”还不是很，但是学生绽放出来的智慧和热情却让我刮目相看——课堂里原来默默无言的孩子也变得争先恐后、跃跃欲试。而且，他们并不只是被老师的口若悬河所吸引，也并不急于获得所谓的真知灼见。相反，他们更关注彼此并不高明的见解，在质疑中享受快乐，在快乐中提升智慧。一番展示下来，学生的疑惑自我解决了，问题也自我消化了。

两堂课上下来，让我不由感慨：生本教育让学生之间你问我答，学得轻松、快乐，整个课堂生机勃勃。

《观书有感》教学反思4 相对于《冬夜读书示子聿》来说，《观书有感》的寓意就没那么明显了。诗文从头到尾都看似在写塘水，怎么就扯到读书的学问了呢？如果不凭借任何的参考资料，学生自己是很难领悟到这一点的。怎样把学生的思路印到那一头去呢？我决定从题目上下文章。

一开始，我出示了这首诗的内容，但不写题目，只说作者朱熹是宋代的理学家（即哲学家）。随后，理解诗句的意思。一二两句，重点让学生感受到水塘的清澈明净；三四两句，通过与学校池塘的.比较，明白源头活水是水塘能保持清澈明净的根本原因。学至此处，让学生回过头来说说正首诗在围绕什么写。学生都能发现，写的是水塘，水塘的清澈及为什么这么清澈。那我就问，如果让同学门给这样一首诗加个题目，会怎么加。开始，由于受了课本的影响，都说不出。后来，只说根据刚才理解大的意思来说，有同学就敢说了，“水”，“水塘”，“源头活水”，当然有同学还说了“观水有感”，篡改得不错。总结了一下，就是题目总与水有关，但就是与书联系不上。

随后，出示课题，读读想想，这水塘，怎么与书联系起来了呢？打开课文，看插图，来体会作者的心境，想象一位哲学家此时的想法。教室里安静下来，没有人举手，显然，都觉得是个难题了。片刻，终于有一只、两只手举起来了。一位学生答得很好，大意是水池里不断有水流进来，就能使水更清澈；我们人多读点书，就有知识不断补充大脑，使人变得更聪明。说得不错呀！大家也能明白了。，给大家总结了一下，作者是用这水来譬喻读书的道理，这就是哲学家的高明之处。随后有列举了一些关于读书的名言，再次说明“读书使人明智”的道理。至此，诗的含义算是揭示出来了。

《观书有感》教学反思5 今天上完古诗《观书有感》，感觉完全被自己“打败”了。因为原来设计的导学案涉及的问题太过细致，昨天晚上自己又想能否不按导学案上课。所有的教学程序设计好了以后已经23点多了。睡到4点多不知不觉就醒了，许是担心今天的课吧。翻来覆去地想，如果不按导学案上，会不会说我？现在不是在研究小组合作和导学案吗？我何不把学习的任务都交给学生自己去讨论学习？我突发奇想，干脆根据这首诗出6套练案，上课时各组根据我出的题目自己交流、学习、汇报。于是，居然没有在乎才凌晨4点，披衣下床一口气用信签纸出了6张练案。

今天上课时，从朱熹的读书名言入手，了解作者、解题、初读全诗后，我便把那6张练案分别发给6个小组。各个组都热烈地讨论、答题，当然因为毕竟只有一张答题纸，所以各组都有那么一两个同学一副事不关己的样子，根本不参与讨论交流。巡视时，我就发现因为没有按照解题完先理解词语再理解句子，体会画面意境的程序进行学习，很多小组完成练案有一定的难度，我只好不停地启发他们。

后来孩子们在汇报时，因为没有一个整体的安排和，在理解古诗时就有点机械，孩子们根本没法深入的体会诗歌的语言和意境。还有一个问题，就是一个组汇报时，其他小组倾听的效果不好，因为他们手里没有相关的练案，没法静下心来思考汇报者是否回答正确，还是否需要补充。今天的教学是一个很大的失误，这样的错误以后不能再犯了。

诗歌教学的传统模式还是不能丢：

一、介绍作者和古诗写作背景；

二、重视对古诗题目的解读；

三、反复诵读古诗（正确的读不仅指读准字音、还要注意词语之间的停顿等）；

四、解决字词的理解时不仅要问孩子们读懂了哪些词语，还要进一步探讨他们是用什么方法读懂的（如看书上的注释、查字典词典、结合已学知识或结合上下文等）；

五、在充分理解词语的基础上说说诗句的意思，想象诗歌的意境，用自己的话说说自己体会到的意境。

《观书有感》教学反思6 朱熹的一首小诗《观书有感》，给了我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情高雅啊！

我的教学设计是，待学生已解了诗句的意思，让他们从诗的内容（描写方塘）与题目（《观书有感》）表面的不相关提出问题——题目是《观书有感》，而诗的内容怎么一点都没有写有关“书”的内容呢？然后学生思考讨论，理解诗歌所要说明的道理。我估计学生都能说到“一个人的聪明来自于他不断学习”这一层意思。然后我就学生联系前两行领会“开豁”这一层意思。

课堂教学中，学生按我的预设提出了上述问题：题目是《观书有感》，而诗的内容怎么一点都没有写有关“书”的内容呢？并通过讨论明确了这首诗是要我们“多读书学习”，可“清如许”对应的意思——心智开豁、敏锐却怎么也说不上来了。于是，我问学生曾经在哪里看见过或者听到过这句诗，是跟什么人、什么事情关联起来的？哪知道全班54个学生只有一个学生很模糊地讲了与诗句只有些许关联的一点意思，其他学生都表示“从来没有听说过”。哈！看来学生就是“没有源头活水”啊！在课堂上，我并没有利用好这一生成的“资源”，而是习惯性地采取了“填鸭式”教学法，把“标准”一股脑儿地“塞”给了学生。当时只是感到有些遗憾，没有想出好的方法学生真正理解诗歌要说明的道理。现在想来，只要把当时学生“从来没有听说过”这一现象与诗句联系起来，就能很好地解决问题的。

我对学生的学情估计不足，课堂上出现了可以利用的“教学资源”没有敏锐的反应，如果在教学中能学生多联系生活实际谈读书感受，学生对诗的领悟会更深。可我只是想着赶快把知识“给”学生，将来能够应付考试。如果在教学中能学生多联系生活实际谈读书感受，学生对诗歌的领悟会更深。

入情入境入理，明理悟道导行！跨越时空的交流，使学生真正领悟“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的深刻含义。岂止是读书需要“源头活水”源源不断，作为教师，不也需要“源头活水”源源不断吗？

《观书有感》教学反思7 《观书有感》是南宋理学家朱熹的一首古诗，诗中名句“问渠哪得清如许，为有源头活水来”更是家喻户晓，寓意深刻。

这首古诗作者借读书时所看到的情景来教育子女，但是作者在诗文中，却未曾提到与读书、学习有关的内容。如何学生揣摩作者用意，透过文字体会作者的感情是本节课的教学重难点。在突破教学重难点时，我没有直接点出主题，而是学生深入文本，与文本、作者进行有意义的对话，揣摩作者的用意。学生的思维活跃，所获得的感悟也深刻。

师背诵：《观塘有感》（故意出错，引发学生质疑，引起探究兴趣）

众生：（师话音刚落）不对！不对！是《观书有感》！

师：不对呀！诗的内容明明写的是诗人观塘的感受，我怎么找不到更读书有关的内容呀？你找找。

生：没找到。

师：既然更读书没有关系，怎么又以《观书有感》为题呢？咱们把题目改改，行吗？

生：（异口同声）不行！

师：为什么？

生：诗人手中抓着书，身旁还有一些厚厚的书，我想诗人肯定就在水塘边读书，很爱学习。

生：方塘如此清澈，是因为有源源不断的活水流进呀！学习也是如此，要不断学习，充实自己。

生：要源源不断读书，获取新知识才行。

生3：不断学习，满足，才能适应瞬息万变的。

生：不能满足现有的知识，所谓“少壮工夫老始成”，要活到老学到老。

生：一个人要活到老，学到老，不断“充电”。

师：是啊！（出示关于诗人的资料）着重强调“南宋理学家、教育家”。他的诗能用鲜明的形象把抽象的东西具体化。有的诗寓意含蓄，具有哲理性。

师：你们终于体会到了诗人当时的感受。这种感受还是对池塘而发的吗？

生：不是，不是！诗人写这首诗的主要目的是用半亩方塘来比喻自己读书的感受。

师：诗人和我们都明白了读书的道理。

入情入境入理，明理悟道导行！跨越时空的交流，使学生真正领悟“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的深刻含义。岂止是读书需要“源头活水”源源不断，作为教师，不也需要“源头活水”源源不断吗？

《观书有感》教学反思8 很遗憾地教完朱熹的《观书有感》，现在作教学反思的时候，我感到课堂教学遗憾的原因正是我和学生都缺少“源头活水”。

读一下教材，我感到学生借助工具书，对于《观书有感》诗句的理解没有多大的障碍。本诗教学的重点和难点应该落实于学生通过对本诗后两行“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的理解，领会本诗所要说明的道理：“人的心智是由不断读书，不断汲取新的知识，才能更加开豁，更加敏锐。”

备课的时候，我首先脱离参考，自己对这两句话进行了理解，我的理解是：一个人的聪明才智，与时俱进，来自于他不断学习，不断汲取新知识。跟参考的理解也不多。不过，我缺少的是“开豁”这一层意思。仔细读读诗的前两行：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”感到对于诗歌说明的道理的理解确实应该加上“开豁”这一意思。同时，想到我们的语文教学还要应对考试，江苏教育出版社的参考书是“尚方宝剑”，我必须把这意思教会学生。但我的预设是，学生或许早已经接触过这句千古名句，他们的理解或许也局限于我理解的那些意思。因此，教学中要学生借助前两行理解好“开豁”这个意思。

我的教学设计是，待学生已解了诗句的意思，让他们从诗的内容（描写方塘）与题目（《观书有感》）表面的不相关提出问题——题目是《观书有感》，而诗的内容怎么一点都没有写有关“书”的内容呢？然后学生思考讨论，理解诗歌所要说明的道理。我估计学生都能说到“一个人的聪明来自于他不断学习”这一层意思。然后我就学生联系前两行领会“开豁”这一层意思。

课堂教学中，学生按我的预设提出了上述问题：题目是《观书有感》，而诗的内容怎么一点都没有写有关“书”的内容呢？并通过讨论明确了这首诗是要我们“多读书学习”，可“清如许”对应的意思——心智开豁、敏锐却怎么也说不上来了。于是，我问学生曾经在哪里看见过或者听到过这句诗，是跟什么人、什么事情关联起来的？哪知道全班近48个学生只有一个学生很模糊地讲了与诗句只有些许关联的一点意思，其他学生都表示“从来没有听说过”。哈！看来学生就是“没有源头活水”啊！但这意思是我现在写反思的时候感悟出来的。在课堂上，我并没有利用好这一生成的“资源”，而是习惯性地采取了“填鸭式”教学法，把“标准”一股脑儿地“塞”给了学生。当时只是感到有些遗憾，没有想出好的方法学生真正理解诗歌要说明的道理。现在想来，只要把当时学生“从来没有听说过”这一现象与诗句联系起来，就能很好地解决问题的。

我对学生的学情估计不足，课堂上出现了可以利用的“教学资源”没有敏锐的反应，只是想着赶快把知识“给”学生，将来能够应付考试。由此我想到，我也缺少“源头活水”。

《观书有感》教学反思9 《观书有感》这首诗是写作者由看到的池塘的美景引发读书的感情。教学重点是理解诗中讲的读书的重要性；体会诗的意境美。诗中通过水塘的形象来作譬，将人的心智比作明镜般的半亩方塘，又进而以清澈的池水反映广袤的天光云影来比喻心智容纳之广，鉴理之明。后两句以方塘作譬来说明心智开豁的缘起，正像源源不断的活水使方塘变得如此清澈，人的睿智也是由于不断读书，不断汲取知识而得来的，诗的后两句，才是诗人读书后产生的感想。诗中无“书”，诗题却为“观书有感”，从景悟出“理”，这是教学的难点。在教学中为了突破一难点。我没有直接点出主题，而是两次学生深入文本，揣摩作者的用意。学生的思维积极性被充分调动起来，他们已完全沉于课堂，置身课文的情境中，与文本、作者进行有意义的对话。学生的思维活跃，情绪高涨，所获得的感悟也也深刻，学生的认识经历了由肤浅到深刻，由不知到深知的学习过程，个性得以充分张扬，情感得到了激发与培养，对语文学习的要义也有了更为深刻的体认与领悟。

《观书有感》教学反思10 《观书有感》是西师版教材第九册第七单元课的内容。本单元的主题是“读书有方”。这一课选取了两首关于读书的诗，这是首。这首诗是一首哲理诗。写作者读书的感受。教学重点是理解诗中讲的读书的重要性；体会诗的意境美。诗中通过水塘的形象来作比，将书比作明镜般的半亩方塘，又进而以清澈的池水反映广袤的天光云影来比喻心智容纳之广，鉴理之明。后两句作者写出读书的感受，正像源源不断的活水使方塘变得如此清澈，人的智慧也是由于不断读书，不断汲取知识而得来的。诗的后两句，才是诗人读书后产生的感想。诗中无“书”，诗题却为“观书有感”，作者以景喻理，这是教学的难点。

在教学中，我主要采用以下的教学方法进行教学。

一、师生互动，一一突破。

对于作者，学生自己查找资料汇报。对于字、词句、学生借助工具书就可以自己领会交流，在课堂上，我先让学生做老师，解决生字、生词。然后把自己的理解、预习的成果互相交流反馈，并通过其他同学的质疑来完善古诗重点的讲解，明白古诗中修辞方法的运用，作者以半亩方塘比喻书，以天光云影比作书的内容，学生理解了修辞方法后对理解古诗意思有很大的帮助。理解诗意，学生借助注释结合古诗一句句理解古诗意思，并由此而揣摩作者感受从而悟出诗的道理。就这样，以学生为学习的主体，对其中学生不能解答的问题再做一一和点拨。较好的收到了好的教学效果。

二、巧妙突破难点。

针对本课的教学难点，也就是课后的问题：为什么诗中无书，却以“观书有感”为题。我采用了从题眼入手，抓住重点诗句，设计分层练习分化难点，学生悟出诗中读书的道理。

三、注重拓展和延伸。

学以致用，教材只是个例子，老师不仅要让学生学会，还要让学生会学，会用。为让学生体会诗句在日常生活中的运用，另外选取了一些哲理诗，供学生课后阅读，积累，把知识的学习延伸到课外。学生由诗中所讲道理畅谈自己读书感受。

教育家苏霍姆林斯基说得好：“如果学生的智力生活仅局限于教科书，如果他做完了功课就觉得任务已经完成，那么他是不可能有自己特别爱好的。”每一个学生要在书籍的世界里，有自己的生活。把读书，应视为自己的乐趣。读书能让人开阔视野，读书能让人上知天文，下知地理。读书可以让人穿越历史，感受多方文明......

总之，学生学习《观书有感》这首小诗后，由此感悟到的道理会有很多很多！

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《观书有感》教后反思一 《观书有感》这是一首哲理诗，整首诗从字面上看没有提到读书，但作者巧妙地用暗喻说明正如源头活水使半亩方塘清澈明净一样，不断读书，汲取知识可以使自己心智更加聪慧。为了突破这个教学的重点，我是这样设计的：

一、紧扣诗中的，理解诗意。、

我让学生先对这个方塘用诗中的一个字进行评价，学生自然找出了“清”，接着学生：你从诗中哪些句子体会到方塘的“清”呢?从而自然地引出对一、二两句诗的学习。通过理解，学生对方塘的“清”留下了具体而又深刻的印象。

二、用自创的《观塘有感》与朱熹的《观书有感》对比，学生质疑。

我用自创的《观塘有感》与朱熹的《观书有感》对比，让学生发现其中的题目与内容的

不同，接着进一步学生来给朱熹的诗换题，看看换题后的效果。通过这一过程，学生知道了朱熹先生的高明之处：把深奥的读书感悟用清新的写景方式表达出来了，把道理暗藏在写景之中，轻松地突破了这一教学难点。

三、注重知识的横向联系，学以致用。

在学生明白哲理诗的特点之后，我通过特定的情境，让学生回顾之前所学所积累的古诗，

达到融会贯通，学以致用的目的。如：其实我们接触过许多这样的诗，试一试，你能回忆吗?【出示：我们常说，当局者迷，旁观者清，正像一首诗中所写：( ) ，( )。从不同的角度看事情，便有会有不同的收获，正如诗中所说：( )，( )。 当你克服了艰难险阻，取得成功时，回头再看那些困难，就会觉得，那些困难是那么的微不足道，这正是( )，( )。站得越高，看得越远。书读得越多，对事物的认识会更加全面，这是( )，( )。】通过这样高效的学习，既复习了前面的知识，又巩固了这节课的哲理诗的相关内容，同时，也让学生学会灵活运用所学的知识。

四、让学生学会赏析古诗。

对于六年级的学生而言，学习古诗不能只停留在熟读，会背，理解诗句的意思这个层面

上，学生应对所学古诗的写作特色有一定的了解，也就是个性化的学习与理解。因此，教学中我设计了这样一个环节：你认为这一首诗怎样?说说你的看法?在学生遇到困难时，教师给予适当的，可以从修辞、诗的内容、写法上去谈谈。把学生古诗的学习提高到一个新的层面，让学生会学古诗，这是“授之以渔”之举，对学生今后自学古诗极为有利。

教后知不足，尽管课堂上实施还算顺利，但还是有不足的地方。首先，读的形式过于单调，不利于激发学生的阅读兴趣。如果极时采用赛读的形式，更能充分调动学生读书的积极性。其次，对于这首诗中的比喻手法，教师可以结合先前学过的古诗，积极，学生就会举一反三了。

《观书有感》教后反思二

相对于《冬夜读书示子聿》来说，《观书有感》的寓意就没那么明显了。诗文从头到尾都看似在写塘水，怎么就扯到读书的学问了呢?如果不凭借任何的参考资料，学生自己是很难领悟到这一点的。怎样把学生的思路印到那一头去呢?我决定从题目上下文章。

一开始，我出示了这首诗的内容，但不写题目，只说作者朱熹是宋代的理学家(即哲学家)。随后，理解诗句的意思。一二两句，重点让学生感受到水塘的清澈明净;三四两句，通过与学校池塘的比较，明白源头活水是水塘能保持清澈明净的根本原因。学至此处，让学生回过头来说说正首诗在围绕什么写。学生都能发现，写的是水塘，水塘的清澈及为什么这么清澈。那我就问，如果让同学门给这样一首诗加个题目，会怎么加。开始，由于受了课本的影响，都说不出。后来，只说根据刚才理解大的意思来说，有同学就敢说了，“水”，“水塘”，“源头活水”，当然有同学还说了“观水有感”，篡改得不错。总结了一下，就是题目总与水有关，但就是与书联系不上。

随后，出示课题，读读想想，这水塘，怎么与书联系起来了呢?打开课文，看插图，来体会作者的心境，想象一位哲学家此时的想法。教室里安静下来，没有人举手，显然，都觉得是个难题了。片刻，终于有一只、两只手举起来了。一位学生答得很好，大意是水池里不断有水流进来，就能使水更清澈;我们人多读点书，就有知识不断补充大脑，使人变得更聪明。说得不错呀!大家也能明白了。，给大家总结了一下，作者是用这水来譬喻读书的道理，这就是哲学家的高明之处。随后有列举了一些关于读书的名言，再次说明“读书使人明智”的道理。至此，诗的含义算是揭示出来了。

《观书有感》教后反思三

今天上完古诗《观书有感》，感觉完全被自己“打败”了。因为原来设计的导学案涉及的问题太过细致，昨天晚上自己又想能否不按导学案上课。所有的教学程序设计好了以后已经23点多了。睡到4点多不知不觉就醒了，许是担心今天的课吧。翻来覆去地想，如果不按导学案上，会不会说我?现在不是在研究小组合作和导学案吗?我何不把学习的任务都交给学生自己去讨论学习?我突发奇想，干脆根据这首诗出6套练案，上课时各组根据我出的.题目自己交流、学习、汇报。于是，居然没有在乎才凌晨4点，披衣下床一口气用信签纸出了6张练案。今天上课时，从朱熹的读书名言入手，了解作者、解题、初读全诗后，我便把那6张练案分别发给6个小组。各个组都热烈地讨论、答题，当然因为毕竟只有一张答题纸，所以各组都有那么一两个同学一副事不关己的样子，根本不参与讨论交流。巡视时，我就发现因为没有按照解题完先理解词语再理解句子，体会画面意境的程序进行学习，很多小组完成练案有一定的难度，我只好不停地启发他们。后来孩子们在汇报时，因为没有一个整体的安排和，在理解古诗时就有点机械，孩子们根本没法深入的体会诗歌的语言和意境。还有一个问题，就是一个组汇报时，其他小组倾听的效果不好，因为他们手里没有相关的练案，没法静下心来思考汇报者是否回答正确，还是否需要补充。今天的教学是一个很大的失误，这样的错误以后不能再犯了。

诗歌教学的传统模式还是不能丢：一、介绍作者和古诗写作背景;二、重视对古诗题目的解读;三、反复诵读古诗(正确的读不仅指读准字音、还要注意词语之间的停顿等);四、解决字词的理解时不仅要问孩子们读懂了哪些词语，还要进一步探讨他们是用什么方法读懂的(如看书上的注释、查字典词典、结合已学知识或结合上下文等);五、在充分理解词语的基础上说说诗句的意思，想象诗歌的意境，用自己的话说说自己体会到的意境。

附：原来设计的教案和6份练案，以此提醒示自己这样的错误不能再犯。

《观书有感》（其一）

朝代：南宋 诗人： 朱熹

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠那得清如许?

为有源头活水来。

①.方塘：方形的水塘，又称半亩塘。

②.渠：它。指方塘里的水。

③.清如许:这样清澈。

④.为：因为。 2.这句是说天的光和云的影反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。

⑤哪得：怎么会。

⑥鉴：镜子

半亩大的方形池塘像一面镜子被打开，

蓝天白云的影子倒映在吃面上，来回移动。

请问这池塘里的水怎么会这样清澈？

因为有水从源头不断流来，从而成了活水。

《观书有感》 （其二）

朝代：南宋 诗人：朱熹

昨夜江边春水生，

艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，

此日中流自在行。

（古文中，“艨艟”也可作“蒙冲”）

昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，

巨舰大船轻盈得如同一片羽毛。

向来行驶要白费很多推拉气力，

今天却能在江水自在顺漂。

1、诗意

这是一首有哲理性的小诗。借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"，当指从书中不断汲取新的知识。

2、《观书有感》

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许？为有源头活水来。

3、译文

半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，

天光、云影在水面上闪耀浮动。

要问池塘里的水为何这样清澈呢？

是因为有枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

4、赏析

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，半亩的“方塘”不算大，只有半亩地的一个方方的池塘，但它像一面镜子那样地澄澈明净，“一鉴”的“鉴”，就是“镜”，照人的镜子，“镜”和“鉴”是一个意思。“半亩方塘”像一面镜子那样打开了。“半亩方塘”虽然不算大，但它却像一面镜子那样地澄澈明净，“天光云影”都被它反映出来了。闪耀浮动，情态毕见。作为一种景物的描写，这也可以说是写得十分生动的。这两句展现的形象本身就能给人以美感，能使人心情澄净，心胸开阔。

5、作者

朱熹（1130.9.15～1200.4.23） 字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。汉族，南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源）人。

观书有感

（其一）

半亩方塘①一鉴开，

天光云影共徘徊②。

问渠③那得④清如许⑤？

为⑥有源头活水⑦来。

——宋 · 朱熹

注释

①方塘：方形的水塘。一鉴开：像一面镜子被打开。鉴：镜子。

②这句是说天的光和云的影反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。

③渠：代词，这里指方塘。

④那得：怎么会。

⑤如许：这样。

⑥为：因为。

⑦源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。

解读翻译

半亩大的方形池塘像一面镜子被打开，

映照着来回闪动着的天的光和云的影。

要问这方塘里的水怎会如此清澈？

因为有活水从源头不断地流进来。

赏析

这首诗表面是在写景，实际上写的是朱熹对读书的感悟,诗人在读书时心情舒畅，心中突然有了感悟，于是拿笔写了下来。

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前两句“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”是一个比喻句，将书比作“半亩方塘”，将读书时的感受比作“天光云影共徘徊”,整体上是说，半亩见方的池塘像镜子一样清澈明净，天光和云影倒映在池塘里，随着池塘里的水波不停地晃动，好像是人在徘徊。后两句“问渠那得清如许，为有源头活水来”，为什么池塘里的水这么清澈呢？是因为有活水不断地从源头流进来，实际是说，为什么读书让人有这样愉快的感受？是因为读书的人不断地将自己的思考和想法融入书中的内容，不断地受到启发的缘故啊。

诗人运用巧妙自然的比喻，写出了读书的愉受。全诗读起来朗朗上口，给人带来很大的启发。

作业题

你读书时有什么感受呢？想一想，看看和诗人的想法有什么不同。

扩展阅读

名人读书感悟集萃

读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

尽信书，不如无书。——孟子

我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基

书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。——歌德

读书给人以快乐，给人以光彩，给人以才干。——培根

书籍是造就灵魂的工具。——雨果

作者

朱 熹（Zhu Xi）

朱熹 朱熹（1130.9.15～1200.3.9） 字元晦，南宋徽州婺源（今属江西省）人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋的理学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的。人们曾用这样的话赞美他：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”乾道三年（1167），偕学生林用中、范念德从福建赶赴岳麓书院，与张栻会讲三月，会讲的主要议题是“太极”和“中和”，然后同游南岳。朱张会讲，盛况空前，学生多达千人之众，其声势为全国之最，史称湖湘学派自此之后，才去短集长，臻于成熟。淳熙十二年（1185），他还动员衡州官府重修石鼓书院，提出把书院办成德行道义之实的教育机构的方针，使书院教育走上正轨。在石鼓书院复兴后，应湖南提刑宋若水之请，撰写了一篇名垂千秋的《石鼓书院记》，由张栻亲书，后人镌制成石碑，置于石鼓书院内，使“石鼓有声于天下”。他一生三次监南岳庙，但都只是遥领食俸，并未亲临南岳。明万历中（1587～1598），与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、张栻、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。

[编辑本段]诗文

《观书有感》（其一）天光云影

朝代：南宋 诗人： 朱熹

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许?

为有源头活水来。

这首诗富于启发而有历久常新。半亩大的池塘像明镜一样，映照着来回闪动的天光云影。要问这池塘怎么这样清澈？原来有活水不断从源头流来啊！诗的寓意很深，以源头活水比喻学习，要不断吸取新知识，才能有日新月异的进步。

[编辑本段]赏析

(其一) 这是一首有哲理性的小诗。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"，当指从书中不断汲取新的知识。 《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗，抄录下来，与大家共同分析欣赏。希望对无心向学，不读书看报，只知玩玩乐乐的青年朋友，有所启迪勉励。 原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。” 它事实上写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读！你看，一块半亩的方型小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子（一鉴开），起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想象的翅膀。

第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了！作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢？他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。 这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，运用了托物言志的手法,把活水与读书融合了。 原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！ 大才子朱熹的一首小诗，给我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情高雅啊！

（其二）这也是一首借助形象说理的诗。它以泛舟为例，让读者去体会与学习有关的道理。诗中说往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而当春水猛涨，即使艨艟巨舰也如羽毛般轻，自由自在地飘行在水流中。诗中突出春水的重要，意在强调做学问要功夫到家，才能有所突破。这首诗很可能是作者苦思某个问题，经过学习忽然有了心得后写下来的。

[编辑本段]作者

朱熹（xī ）（1130-1200年）南宋理学家。字元晦，号晦庵。别号紫阳，祖籍徽州婺源（今属江西）。其父朱松，宋宣和年间为福建政和县尉，后寓居福建。朱熹出生于福建尤溪，14岁丧父，随母定居崇安（今福建武夷山市）五里夫。绍兴十八年（1148）中进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任知南康，提典江西刑狱公事、秘阁修撰等职。后由赵汝愚升任焕章阁侍制、侍讲。庆历三年（1197），韩侂胄擅权，排斥赵汝愚，朱熹也被革职回家，庆元六年病逝。嘉定二年（1209）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年（1227年），赠太师，追封信国公，改徽国公。

宋学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。学识渊博，对经学 、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究。但其词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。代表作有《菩萨蛮》（一）、《水调歌头》（一）、《南乡子》、《忆秦娥》（二）等。其中以《菩萨蛮》（一）最有特色，该词运用回文，每两句互为颠倒，八句共四对，十分自然和谐，毫不牵强，而且颇有意境，构思之精巧极矣，足见晦庵对语言的驾驭能力。除词外，还善作诗，《春日》和《观书有感》是他最脍炙人口的诗作。其词结有《晦庵词》。

[编辑本段]介绍

【注释】 ①方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹 父松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。 落絮如飞，肯向春风定。”鉴：镜。古人以铜为境，包以镜袱，用时打开。 ②这句是说天的光和云的影反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。 ③渠：他，指方塘。哪得：怎么会。如许：这样。 ④蒙冲：战船。一毛轻： 轻如一根羽毛。

【品评】 有人以为诗是形象思维的产物，所以只宜于写景抒情而不宜于说理。这有 几分道理，但不能化。因为理可以用形象化的手段表现出来，从而使得它 与景和情同样富于吸引力。同时，理本身所具有的思辨性往往就是非常引人入 胜的。（枚乘《七发》正证明了这一点。）因此，古今诗作中并不缺乏成功的 哲理诗。 朱熹是刘子翚学生，他父亲朱松文才也很好。也许由于父、师的影响，他 在道学中对文学的评价是比较公正的，也写出过一些富于生活气息的好诗。如 这两首当然是说理之作，前一首以池塘要不断地有活水注入才能清澈，比喻思 想要不断有所发展提高才能活跃，免得停滞和僵化。后一首写人的修养往往有 一个由量变到质变的阶段。一旦水到渠成，自然表里澄澈，无句无束，自由自 在。这两首诗以鲜明的形象表达自己在学习中悟出的道理，即具有启发性，也 并不缺乏诗味，所以陈衍评为“寓物说理而不腐”。

[编辑本段]句解

半亩方塘〔方塘：方形的水塘〕一鉴开〔一鉴开：像一面镜子被打开。鉴，镜子。古时候，镜子用镜袱盖上，用时打开。〕，

半亩方塘像一面镜子被打开。

将书比作半亩方塘。书是长方形的，所以说“半亩方塘”。“一鉴开”，以镜子作比，形容方塘极其清澈。

天光云影共徘徊〔天光云影共徘徊：天光和云影一齐映入水塘，不停地晃动。〕。

天光和云影一齐映入水塘，不停地晃动。

写清澈方塘中倒映的美好景致。“天光”“云影”，比喻书中的内容。

问渠〔渠：它，指水塘。〕那〔那：同“哪”，怎么。〕得清如许〔如许：如此，这样。〕，

为〔为：因为。〕有源头活水来。

问那方塘的水怎么会这样清澈，因为有活水从源头不断流来。

前两句写景，后两句议论。一问一答，形象地表达了诗人深切而独特的读书感受，暗含哲理。

这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。我们也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。

观书有感

这是一首有哲理性的小诗。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"，当指从书中不断汲取新的知识。

《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗，抄录下来，与大家共同分析欣赏。希望对无心向学，不读书看报，只知玩玩乐乐的青年朋友，有所启迪勉励。

原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。”

它实写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读！你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子（一鉴开），起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了！作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢？他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。

这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。

原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！

大才子朱熹的一首小诗，给我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情高雅啊!

观书有感其二

昨夜江边春水生， 艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力， 此日中流自在行

《观书有感》 （其二）

朝代：南宋 诗人：朱熹

昨夜江边春水生，

艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，

此日中流自在行。

（古文中，“艨艟”也可作“蒙冲”，是古代的一种战船）

[编辑本段]译文与点评

【注释】 1.方塘：方形的水塘，又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹父松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一镜。 落絮如飞，肯向春风定。”

②.渠：它。指方塘里的水。

③.清如许:这样清澈。

④.为：因为。 2.这句是说天的光和云的影反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。

③渠：代词，这里指方塘

⑤鉴：镜子

这两首诗人们历来皆认为博学的朱熹在表达读书学习的道理，真可谓是千古误解误读的。很简单，所谓‘书’乃是指‘书法’而不是‘书本’。而‘观书’其意思就是‘观阅书法’。朱熹很爱好书法，且颇有造诣，《观书有感》两首诗写的正是描绘其观摩品味书法作品的生动感受。

《观书有感》（其一）诗句译文：

书法方幅

解释：

半亩大的方形池塘像一面镜子被打开（：比喻一方书法作品展开），

天空的光彩和浮云的影子一齐映入水塘，不停地晃动（：比喻纸上的留白与书法线条相映成趣，飞扬生动）。

问那方塘的水怎么会这样清澈（：这文学作品何以如此清新隽永呢）？

因为有干枯的水从源头不断流来，从而成了活水（：那是在于书写者内心源源不断的艺术灵感注入啊）！

【点评】：诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。

《观书有感》（其二）诗句译文：

春潮行舟

昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，

巨舰大船轻盈得如同一片羽毛。

向来行驶要白费很多推拉气力，

今天却能在江水自在顺漂。

【点评】：从以‘巨舰大船’作比喻，可能是朱熹所品评的是榜书大字的创作。此诗的寓意也很深，以水涨船高则能够行驶自在，形象地比喻书法艺术创作一旦灵感勃发，则能够使书写一下子变得流畅自如，这不仅仅是书法艺术的一个本质过程，也是一般艺术创作的重要本质。当然，该诗也可以从另外一个角度理解，即朱熹看见书法作品的技艺精炼且生动流畅，品味出熟能生巧的艺术道理。

附：朱熹书法作品

朱熹书法

[编辑本段]赏析与引申

(其一) 这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。

（其二）这也是一首借助形象说理的诗。它以泛舟为例，让读者去体会与书法艺术有关的道理。诗中说往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而当春水猛涨，自由自在地飘行在水流中。诗中突出一夜春水的重要，意在强调艺术灵感的勃发，足以使得艺术创作流畅自如。也可以理解为创作艺术要基本功夫到家，则熟能生巧，驾驭自如。

《观书有感》二诗所蕴含的道理属于美学原理范畴，其一首的说理角度是欣赏美，其二首的说理角度是创作美，这种美学原理是带有一定普适性的。例如：如果我们抛开诗歌本身的描述对象，完全可以把这种道理引申开来。比如，如果将‘书’理解为‘书本’，而且书本的内容不是泛泛的包括诸如医书、哲学书、史书、科技书等等，而是仅仅就文学内容诸如诗词曲赋散文等等体现文学艺术美的方面，那么，也可以认为‘源头活水’表达了‘不竭的文思’，而‘一夜春潮’则表达了‘文思勃发’等等。

[编辑本段]读《观书有感》的感受

我是个业余研习书法的，也喜欢作古诗。

偶尔一次看见超市有儿童启蒙读物，无聊之中翻来一看，其中就有此诗，而且介绍说这是教育人读书学习的道理云云，不禁大吃一惊：这哪里是‘书本’啊，分明是‘书法’！后来有心思专门调查一下，发现朱熹的这两首诗居然一直被人普遍地误解误读，真不知道他老人家若是地下知道如此情形，该作何感想。

朱熹书法造诣深厚，作品工妙，通过这两首诗则反映出作者不仅善于书写创作，而且擅长欣赏品评，书法理论境界很高。这充分说明，一个好的艺术家，没有深厚的理论基础和审美功底，是很难做到出神入化的境界的。

所以，有时候，小小的错误，可以众人皆错，百代莫纠。而诸如此类的错误，当今何止一二！而人们居然自得其是地把错误的东西继续传授给下一代的孩子，想起来，真多少有些可悲的情绪。

半亩大小的方形池塘里的水光明澄清澈像一面打开的镜子，蓝天和白云的影子倒映在池面上，仿佛悠闲自在地来回走动。它怎么会这样清澈？因为发源处不断有活水流下来。

半亩方塘〔方塘：方形的水塘〕一鉴开〔一鉴开：像一面镜子被打开。鉴，镜子。古时候，镜子用镜袱盖上，用时打开。〕，

半亩方塘像一面镜子被打开。

将书比作半亩方塘。书是长方形的，所以说“半亩方塘”。“一鉴开”，以镜子作比，形容方塘极其清澈。

天光云影共徘徊〔天光云影共徘徊：天光和云影一齐映入水塘，不停地晃动。〕。

天光和云影一齐映入水塘，不停地晃动。

写清澈方塘中倒映的美好景致。“天光”“云影”，比喻书中的内容。

问渠〔渠：它，指水塘。〕那〔那：同“哪”，怎么。〕得清如许〔如许：如此，这样。〕，

为〔为：因为。〕有源头活水来。

问那方塘的水怎么会这样清澈，因为有活水从源头不断流来。

前两句写景，后两句议论。一问一答，形象地表达了诗人深切而独特的读书感受，暗含哲理。

这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。我们也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。

半亩方塘一鉴开

天光云应共徘徊（写景）

问渠那得清如许

为有源头活水来（议论）

译文 ：

半亩大的池塘像明镜一样，映照着来回闪动的天

光云影。要问这池塘怎么这样清澈？原来有活水从源

头不断地流来啊（这首诗富于启发而又历久常新，

诗的寓意很深，以源头活水比喻学习，要不断吸取

新知识，才能有日新月异的进步。）

意境：正像源源不断的活水使池塘变的如此清澈，人需要不断的读书，不断的吸取新的知识，这样心智才能开豁，更加敏锐

想告诉我们:人心的睿智是由不断读书,不断汲取新的知识而得来的.

《观书有感》（其一）

朝代：南宋 诗人： 朱熹

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠那得清如许?

为有源头活水来。

①.方塘：方形的水塘，又称半亩塘。

②.渠：它。指方塘里的水。

③.清如许:这样清澈。

④.为：因为。 2.这句是说天的光和云的影反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。

⑤哪得：怎么会。

⑥鉴：镜子

半亩大的方形池塘像一面镜子被打开，

蓝天白云的影子倒映在吃面上，来回移动。

请问这池塘里的水怎么会这样清澈？

因为有水从源头不断流来，从而成了活水。

《观书有感》 （其二）

朝代：南宋 诗人：朱熹

昨夜江边春水生，

艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，

此日中流自在行。

（古文中，“艨艟”也可作“蒙冲”）

昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，

巨舰大船轻盈得如同一片羽毛。

向来行驶要白费很多推拉气力，

今天却能在江水自在顺漂。

《观书有感》

南宋 朱熹

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠那得清如许?

为有源头活水来。

半亩大的方形池塘像一面镜子被打开（：比喻一方书法作品展开），

天空的光彩和浮云的影子一齐映入水塘，不停地晃动（：比喻纸上的留白与书法线条相映成趣，飞扬生动）。

问那方塘的水怎么会这样清澈（：这文学作品何以如此清新隽永呢）？

因为有干枯的水从源头不断流来，从而成了活水（：那是在于书写者内心源源不断的艺术灵感注入啊）！

《观书有感》（其一）

朝代：南宋 诗人： 朱熹

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠那得清如许?

为有源头活水来。

①.方塘：方形的水塘，又称半亩塘。

②.渠：它。指方塘里的水。

③.清如许:这样清澈。

④.为：因为。 2.这句是说天的光和云的影反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。

⑤哪得：怎么会。

⑥鉴：镜子 半亩大的方形池塘像一面镜子被打开，

蓝天白云的影子倒映在吃面上，来回移动。

请问这池塘里的水怎么会这样清澈？

因为有水从源头不断流来，从而成了活水。 《观书有感》 （其二）

朝代：南宋 诗人：朱熹

昨夜江边春水生，

艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，

此日中流自在行。

（古文中，“艨艟”也可作“蒙冲”）

昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，

巨舰大船轻盈得如同一片羽毛。

向来行驶要白费很多推拉气力，

今天却能在江水自在顺漂。