伊朗重新世俗化_伊朗世俗化倒退

巴列维时期，伊朗是更加自由的世俗化，为何却爆发了革命？

许多人提起如今政教合一的伊朗，感情十分复杂，一方面，敬佩其敢公然对抗美国的胆量，另一方面，对于其严密到苛刻的宗教的统治感到十分的不满，并一厢情愿的认为，如今的伊朗人后悔革命，更加怀念巴列维时代。

伊朗重新世俗化_伊朗世俗化倒退

伊朗重新世俗化_伊朗世俗化倒退

世俗化的伊朗巴列维时代

因为他们认为：当年在巴列维王朝时期，伊朗是世俗化的，当时的女性们可以享受种种权利，不用穿上遮住面容的黑袍，更不需要被种种宗教戒律禁锢，是十分自由和美好的。也因此，许多人发出这样的提问，伊朗在巴列维王朝时期明明发展的挺好，为什么霍梅尼要革命呢？

这个提法显然太过一厢情愿。除了国外和阴谋家掀起的动乱，世界上大多数革命，都是由于该国大多数人的不满最终酿成的。伊朗的革命自然也是如此。

伊朗

在霍梅尼之前的巴列维王朝时代，伊朗确实是世俗化的，相较于如今政教合一的伊朗，伊朗普通民众也确实享受了更多的自由和权利。但是，这并不意味着人数占据多数的普通民众的生活就是美好的。

再多的和自由也无法代替果腹的面包，巴列维国王的确将伊朗不断世俗化，但与此同时，在巴列维国王的统治之下，伊朗国内的矛盾却愈发尖锐。

在伊朗国王的统治之下，伊朗的国民经济和工业水平的确有了长足的增长，例如1960年到1975年，伊朗的人均GDP从177美元快速增长至346美元，近乎翻了一倍。同时，得益于石油油价的增长，伊朗的收入也开始剧烈增长。

巴列维国王

但是，伴随着工业和财富增长，却并没有带来伊朗现代化的，相反，增加的财富绝大多数都是伊朗国王为首的统治阶层，而普通中下层民众不但获益更少，反而随着伊朗经济的发展更为贫穷。

也就是说，伊朗财富的增长不但没有消除，反而带来了更多的。“的财富变成了私人汽车，而不是公共巴士，变成了品，而不是公共医疗，变成了军警的愤怒，而不是教师的薪水”。

在伊朗革命前夕，伊朗1%的富人阶层占据了伊朗52%的财富。人口比例高达%的伊朗穷人阶层，却只拥有了18%的财富。如此悬殊的贫富距，如此不公的财富分配，使得巴列维国王统治下的伊朗犹如时刻会喷发的火山。

伊朗

因此，伊朗国王巴列维的一系列改革，确实使伊朗的经济和工业有了长足的进步，也摧毁了旧的基础，然而尴尬的是，巴列维却并没能培育出新的基础，貌似强大的巴列维国王陷入了空前的孤立，他成为矛盾的焦点和众矢之的。

在这种情况之下，再加上巴列维为了自身利益不断靠拢美国，甚至不惜牺牲伊朗的利益，使得骄傲的伊朗民众对于巴列维卖国行径十分不满。最终，种种原因共同作用下，伊朗各阶层，包括宗教和世俗阶层，共同掀起了对于巴列维国王统治的反对浪潮。

革命

在这种局面之下，拥有崇高威望的伊朗宗教霍梅尼不失时机地提出了自己的霍梅尼主义。而且，霍梅尼并非单纯的原教旨主义者，他对伊朗见状十分了解且颇具手段，因此，霍梅尼在反对巴列维国王的斗争之中，与伊朗众多群体建立了十分广泛的联盟。

也就是说，在反对巴列维国王的斗争中，霍梅尼不但争取到了宗教界的支持，他也获得了世俗界、知识界、城市平民和其他势力的有力支持。正是这种团结了伊朗大多数人和势力的联盟，最终形成了滚滚大势，覆灭了巴列维王朝对于伊朗的统治。

革命

因此，伊朗革命的发生，并不是一个霍梅尼的的宗教狂热运动，而是由于巴列维国王统治时期，世俗领域种种矛盾激化和宗教矛盾共同作用的结果。

以巴列维统治时期伊朗国内激烈的矛盾来看，即便没有霍梅尼，即便没有革命，伊朗最终也会爆发推翻巴列维的运动，区别只在于谁这场运动罢了。

为什么伊朗的世俗化失败了，而土耳其的却成功了？

因为土耳其结果结合国内的情况制定了一套适合土耳其的改革制度，而伊朗则是没有考虑到国内的情况，再加上一些外在的因素才导致没有改革成功的。

1、在制度方面的改革土耳其的人凯马尔为了世俗化改革能成功，同时还要打破更深低估的权利垄断观念，不仅废除了苏丹和哈里发的制度，并且还通过政制度来取代它们，并且将改革者手中的权利牢牢的掌握在手中。

而且凯马尔还参考了意大利的刑法，并且在借鉴和吸收优点的同时，直接推出了适合土耳其的刑法，比如废除一夫多妻制、婚姻离婚自由，以及男女平等和女服不能戴面纱等宗教传统，而是通过刑法来替代宗教传统。

2、教育方面的改革在土耳其没有改革之前，土耳其的很多人会认为读书没有什么用，甚至很多人并没有意识到自己的孩子要上学。而凯马尔为了让土耳其得到发展，于是便废除了传统的宗教教育，让教育在土耳其普及。毕竟如果一个想要不断发展的话，那么人才方面的培养是必不可少的。

3、为改革保驾护航土耳其在最开始改革的时候，也不是很顺利，甚至当时还遭到了很多的地主以及宗教人士的犯规，毕竟改革触犯了这些人的利益，于是后来便发生了叛乱，试图通过这种方式来推翻开马默的统治，从而恢复哈利法的体系。

不过，让很多人没有想到的是，凯马尔原本就是均是出身的士兵，如果不听从改革的话，那么只有通过武力来了。因此当反叛平息之后，改革也就顺利推行了。对于掌权者来说，在推行改革的时候，其实有时候拳头可能会让改革更顺利。

伊朗派系分野，主要分为哪几个派呢？

伊朗现在的派别主要分为世俗派以及保守派。不过现在保守派的实力非常的强大，成为了现在伊朗的力量的主导体系。因为现在伊朗的宗教势力主要趋于保守派，虽然世俗派也进行了很大的改革，但是却并没有得到保守派势力的支持，反而和保守派之间经常会发生冲突。这也导致伊朗国内的世俗派力量非常的弱小。

一个事保守派，一个是激进派。这是伊朗方面的特色。

其实还是有一个保守派和一个对抗派的，所以就是感觉主要就是分为两个帮派。

分为两个派系，这两个派系应该的是对抗派，一个是保守派。

反而和保守派之间经常会发生冲突。这也导致伊朗国内的世俗派力量非常的弱小。

主要分为两个派系，一个改革派，一个顽固派。

主要还是围绕分的两个派系吧，毕竟都会有对立的。

分为叶什派，逊尼派，哈瓦利吉派，穆尔吉埃派

伊朗的政教合一是怎么来的，是的选择还是谁的选择？

为何只有伊朗政教合一？

，教派冲突。

中东世界，一直存在和逊尼派两大教派的千年争斗，但是到了伊朗时代，整个中东绝大部分是逊尼派，而伊朗是的了。而教派冲突，那是玩真的，将对方都看作异端，必须消灭的，所以伊朗的处境那是非常孤立的。

在被逊尼派包围的情况下，必须进一步凝聚力量，统一思想，这样才能够继续对抗下去，否则那注定要失败。而巴列维王朝的改革和世俗化，恰恰让出现分裂，出现了内部的矛盾。这让伊朗感到了危机，所以必须一场革命重新统一思想，而这方面政教合一那是选择。

第二，自我救赎。

在教义中，建立的真正理想，都是建立一个教法，实行政教合一。这是教全体的理想，尤其是还有更极端的实现原教旨主义建国，如等等，就主张用原教旨主义建国。但是，世界君主和打破了这种的理想，多的是君主和军事独裁。

因此，伊朗率先实践政教合一，回归这种梦想，能够获得更多的支持。因此我们看到，伊朗建立政教合一政权后，确实得到了很多内部势力的支持，可以说，这也是伊朗实行政教合一的最主要原因。因为在巴列维时代，整个伊朗成为中东最世俗化的，教在的影响降到了极点。

当时生活几乎开始西化，对于这一点，群体那是非常绝望的，因为伊朗再这么发展下去，那么连都可能不保。这也是现在中东开始出现反世俗化的声音的原因了，因为现在的中东也在高度的世俗化。所以当时伊朗的教士阶层率先举行革命，实现自我救赎，推翻了世俗化，建立了自己的政教合一政权。

第三，中东老大。

帝国解体后，世界一直希望再次统一，再次出现一个老大，能够统一大家，以抵御西方世界，这也是在埃及纳赛尔时期，泛主义盛行的原因。而伊朗一直是以老大，希望自己能成为统一世界的力量，实现波斯帝国的复兴。

但是，作为中东来说，人与波斯人的矛盾那是深入骨髓，当年打两伊，获得世界支持，举的就是为消灭波斯人的大旗。

所以对于伊朗来说，想要复兴波斯帝国，整个世界，那么的途径就是宗教。那就是教，通过政教合一，达到教法的统一，进而实现这一目的。可以说，伊朗实行政教合一并不简单是其自身矛盾使然，而是整个世界内部矛盾和反抗世俗化发展的必然结果。

伊朗政教合一是通过武力打出来的。最终主要是数个教派的通过谈判解决各派之间的分歧。

这种，只能说是的选择，没有人能自己选择这种事儿，就是，因为毕竟有才有执政者，道理都是一样的

历史遗留问题。但是既然直到今天都还存在，那就说明这是统治阶级和被统治阶级的共同妥协，如果非要说是谁的选择，我只说是历史的选择

伊朗的正教合一是历史遗留和发展的结合的产物。最初是宗教人的选择。

信仰造成的，政教合一是因为宗教势力。

一个的政体外力干预只是起到了一部分的作用，更大的作用还是自己的需求（也就是精英群体）一般像伊朗这类的中东大国别的干预力量很小的

当年伊朗为何放弃世俗化，而非要选择政教合一呢？

我个人觉得当年之所以伊朗选择放弃世俗化，选择政教合一，这也是为了伊朗的发展才不得不这样子做的。

国王被迫国外，巴列王朝被推翻。霍梅尼成为伊朗统治者，并创立伊朗自己特殊的体制。之上还维有精神作为实际上的统治者。原来的西化进程被打断，伊朗重新回到严格的制度，走化的道路。就是作为的政教合一。宗教势力上台后，顺应民心，与西方走上对抗道路，放弃与西方签署的协议。从此走上式的发展道路。依赖之所以，选择政教合一，就在与宗教势力针对伊朗的特殊国情，把宗教宣传与解决实际问题紧密联系在一起成功挖了世俗政权的墙角。

在世俗化中，伊朗教士阶层失去权力，失去了财富，很多还成为非常穷困的人，这一点无疑让教士阶层不满。其实就是教士的私利，教士为了夺取权力和财富，而不顾发展的结果，这才是根本原因。

因为只有这样的话，才会让他们的发展的更加的强大，经济有所提高。