《自相矛盾》翻译 自相矛盾翻译及原文

自相矛盾文言文,翻译

自相矛盾文言文翻译如下：

《自相矛盾》翻译 自相矛盾翻译及原文

《自相矛盾》翻译 自相矛盾翻译及原文

有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”

有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。

赏析：世上不大可能共同存在牢不可破的盾和没有无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。做事说话皆应三思而后行。

“自相矛盾”出自《韩非子·难一》，作者韩非。“自相矛盾”后来成为一句经常被人运用的成语，用以比喻行为或语言前后抵触，互有错乱。寓言中“以子之矛陷子之盾”一句，后人略加改动也变为成语“以子之矛，攻子之盾”，比喻用对方的观点，方法或言论等来反驳对方。

韩非的历史影响：

韩非的法治思想是以进化的历史观作为推行法治的理论基础，以建立一个统一的君主集权的封建作为奋斗理想和目标，以“以法治国”作为他思想学说的核心。以唯物主义的认识论作为他观察事物和斗争的武器，构成了韩非的比较完整的思想体系。

韩非著作总结了前期法家的经验，形成了以法为中心的法、术、势相结合的思想体系，成为法家之博采众长之集大成者。韩非着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想。商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。

韩非在认识论方面很注重唯物主义的“参验论”。认为认识是人的一种天然属性，必须依赖人的感觉器官和思维器官，这是一种含有朴素唯物主义的见解。他充分肯定人的认识能力，主张“缘道理”办事，指出“缘道理以从事者，无不能成”（《解老》），反之，就必然失败。

自相矛盾这篇文言文的意思

《自相矛盾》的译文：楚国有个卖盾和矛的人，他夸耀自己的矛说：“我的盾很坚固，任何东西都无法刺入。”然后他又夸自己的矛说：“我的矛很锋利，什么它都能刺穿。”有人说：“如果拿你的矛刺你的盾，会怎么样？”那个人无话可说了。刺不破的盾和什么都吃的穿的矛是不可能同时存在的。

有个楚国人同时卖矛和盾，他夸耀自己的盾，说我的盾无比坚固，什么东西都不能刺破它。有夸自己的毛说我的毛封闭的很，什么东西都能刺破，有的人问如果用你的矛刺你的盾会如何？这个楚国人张口结舌，一句话也说不出来了。

有个楚国人 买顿和毛。他说自己他说自己的盾坚硬无比没有什么东西他说自己的盾坚硬无比 没有什么东西也能够穿过它 ，有说自己的毛 分力锋利无比 什么都能穿过 。有人说有人说如果你的毛去刺

你的盾是怎么样的呢 ？

那个人没有回答出来 ，世界上世界上没有世界上没有穿不透的毛和坚硬无比的盾同时存在 。

楚国有个卖矛和卖盾的人，他夸奖道:"我的盾非常坚固，没有东西能将它刺破`"他又夸奖道我的矛非常锋利，没有东西不能被它刺破，有人问道你用矛刺你的盾怎么样？他却回答不上来，什么东西都刺不破的盾和什么东西都能刺得破的矛？两个是不能同时存在的

楚国有一个寄卖毛又卖盾的人 他首先夸耀自己的毛 说我的毛坚固无比 没有什么东西能够制作当 然后他又关掉自己的盾 我的盾 我的毛很锐利 无论什么东西都能够被刺破 有人问他 如果用您的毛

《自相矛盾》原文及翻译

《自相矛盾》原文及翻译如下：

原文：

楚人有鬻盾与，誉之盾之坚，物莫能陷也。”其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰：以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛。

翻译：

在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被其破坏！”市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛。

揭示道理：

一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。有矛盾不见得是坏事。

有矛盾才有事物的进步与发展。关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。只有这样才能让事物得到发展。

世上不大可能共同存在牢不可破誉悔行的盾和没有无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其庆哗说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。做事说话皆应三思而后行前滑。

《自相矛盾》文言文翻译

《自相矛盾》的翻译如下：

一、《自相矛盾》的翻译。

楚国有个卖矛又卖盾的人，那个人首先夸耀自己的盾，说：“这个盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破这个盾！”然后，那个人又夸耀自己的矛，说：“这个矛很锐利，无论用什么盾都不能不被矛穿破！”

这个人十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最坚固的盾和最锋利的矛！”这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢？”那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。

二、《自相矛盾》的原文。

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

《自相矛盾》蕴含的道理：

自相矛盾是一个寓言故事演化而成的成语，最早出自《韩非子·难一》。该成语揭露了儒家文士“以文乱法”的思维矛盾，世上不可能共同存在牢不可破的盾和无坚不摧的矛。这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。

自相矛盾的故事告诫人们要讲求实际，恰如其份，切不可有市侩习气，言过其实，自吹自擂。这个商人乱吹一气，说话自相矛盾，结果闹出笑话，失信于人。这种不老实的态度，是不可取的。该成语还告诉人们，说话、做事都要实事求是，凡事三思而后行。

说话或做事要前后一致，免得到了难以自圆其说的地步，被人问得哑口无言。因此决定做一件事的时候，特别是重大问题时，必须要进行全方位的考虑，拿不准的时候多听听旁人的意见，也很有好处。

自相矛盾文言文翻译

译文：楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。

战国韩非《韩非子·难一》原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

蕴含的道理

不要夸过头，免得喧宾夺主。

一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。

有矛盾不见得是坏事，有矛盾才有事物的进步与发展。关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。只有这样才能让事物得到发展。

告诉我们说话做事要实事求是，真实可信，不能自己与自己矛盾的道理。

古人有玉盾与矛者，誉之曰吾盾之间物莫能陷也，又越其矛曰吾矛之利，无无无无无现也，或曰以子之矛陷子之盾，何如其人，弗能应也，夫不可陷之无正月，无不陷之矛，不可同世而意。