书山有路勤可渡_书山有路勤为经下一句

如果有一勤奋的心，就好像有一条船，它可以为你保驾护航，把你送到成才的彼岸。如果有一种刚坚不催的志气，就好像一个爬山者，有了精神的力量，使你成功的爬上“成才”这座山的顶峰，俯视你昔日的奋斗，你不会后悔，因为你已成才。

书山有路勤可渡_书山有路勤为经下一句

书山有路勤可渡_书山有路勤为经下一句

书山有路勤为径,学海无涯苦作舟

书山有路苦作杖

学海无涯勤可渡

为人师表诲而不倦

解惑释疑精益求精

个人意见，学海无涯勤可渡－－书山有径苦能攀，化用书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，比较好些。另一个个人比较赞同楼上的，但要改动下，替国树才诲而不倦－－为人师表教必有方，国在家前嘛！

学海无涯勤可渡

书山有路勇争先

为人师表诲而不倦

以身立教乐此莫疲

书山万仞志能攀

替国树才教必有方

①虚而好学赤子心

②不学为乐情何以堪

1.学海无涯勤可渡 书山有路勇能攀

1.1."学海无涯"对 "书山有路"：旧联成句相对仗。

1.2."勤"对 "勇"：词性对仗、平仄相合。

1.3."可渡"对 "能攀"：词性对仗、平仄相合。

2.纵谈中外事 畅论世界观

2.1."纵谈"对 "畅论"：词性对仗、平仄相合。

2.2."中外事"对 "世界观"：词性对仗、平仄相合。

3.现出庐山真面目 留住青涩纯风华

3.1."现出"对 "留住"：词性对仗、平仄相合。

3.2."庐山"对 "青涩"：名词对仗、平仄相合。

3.3."真"对 "纯"：词性对仗、平仄不计。

3.4."面目"对 "风华"：词性对仗、平仄相合。

学海无涯勤可渡 书山万仞志能攀

纵谈中外事 洞彻古今情

现出庐山真面目 留住秋水旧丰神

学海无涯勤可渡；

书山有志峰能登 。

纵谈中外事；

审视善恶人 。

现出庐山真面目；

撕开美日伪善心 。

书山有路勤为径 学海无涯苦作舟的意思

这里把书比喻为山，学比喻为海。

意思是说，要想攀上‘书’这座山，唯有‘勤奋’才是的路径，方法。

要想渡过‘学’这片海，必须要搭乘‘苦’作成的船才可以。

引申出来的意思其实就是说：知识和学问要靠勤奋和刻苦来征服。

意思是：在读书、学习的道路上，没有捷径可走，没有顺风船可驶，想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“潜心”是两个必不可少的，也是的条件。

该句出自文学家，唐宋八大家之首的韩愈，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书。《增广贤文》中也收录有此句。

字面意思是指在浩瀚用书堆积起来的大山中，要想攀登高峰，勤奋就是那登顶的路径；在追求学问和不断探索当中，那是一片没有边际的海洋，而在这里苦难将是前行的船，能够载你走向成功。

在我们不断探索真理的过程中，一定是需要你在书所承载的智慧中不断摸索，而要想有为成功的铺垫，就必须要克服惰性，有异于常人的勤奋，而在一般人看来，学习的过程都一定是枯燥乏味的，但是，正是能在这种常人认为很苦的海洋中你能挺过来，在没有边际的学识中找寻真的自己，以及理解这个真实的世界，领悟漂泊在智慧之海之上的自我感和成就感。

在古训《增广贤文》中有我国唐代诗人、哲学家韩愈的一句治学名联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。韩愈的这句话意在告诉人们，在读书、学习的道路上，没有捷径可走，没有顺风船可驶，想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“潜心”是两个必不可少的，也是的条件。

韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落阱下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是「道统」观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式的人物。

韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑重气势。

古人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”意即学习贵在勤奋刻苦。没有止境地学习，是每一个向上者必要的，是每一个做教师所必要的。

人要想不断地进步，就得活到老学到老。在学习上不能有厌足之心。从古至今，有成就的人，哪一个不是从勇于学习，不断钻研中受益的呢？更何况是现在文化、理念更新很快的时代。

书山：知识；

学海：学习的时光。

知识多多益善，勤奋的精神是必经之路；

学习的时间有辛苦，但更多的是快乐的。

书山有路勤为径 学海无涯苦作舟的意思

意思是：求学问道的方法在书读百遍（因为书读百遍，其义自见，此为勤）；如百川赴海，日进不已（此为学海无涯）那样，作学问须用耐心（此为苦）当舟。

此句出自文学家、唐宋八大家之首的韩愈。此句在《增广贤文》中有收录，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。

近义词

学无止境 [ xué wú zhǐ jìng ]

释义：指学业上是没有尽头的，应奋进不息。

出处：清·刘开《问说》：“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？”

译文：真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？

用法：作宾语、定语；用于劝诫人。

古人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”意即学习贵在勤奋刻苦。没有止境地学习，是每一个向上者必要的，是每一个做教师所必要的。

人要想不断地进步，就得活到老学到老。在学习上不能有厌足之心。从古至今，有成就的人，哪一个不是从勇于学习，不断钻研中受益的呢？更何况是现在文化、理念更新很快的时代。

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书山有路勤为径 学海无涯苦作舟出自我国唐代诗人、哲学家韩愈的治学名联。《增广贤文》

既然是哲学家的治学名联，那其中之意就代表了人生的意义。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。代表人生两个阶段，一个就是不懂阶段（聪明），和一个懂的阶段（智慧）。书山代表人生层次有高低。有路代表方向，通向高层次的方向。勤既勤劳。为既行为。径达至高层。总体慨括：只有通过勤奋的学习才可以达到高层次的生活状态。学海（用大海一样宽广的心态去学习）无涯（在学习的过程中没有高低之分）苦（痛苦）作（动词既心灵的行动）舟（不靠脚走却可以移动的工具，主要指思想的成长）总体意思：人生之路要用大海一样宽广的心态去学习，学习不划地为牢，没有高低贫之分，生活中随处都可以学习，要让自己的思想灵魂达至人类的顶端（圣人）的境界就只有去体会自己曾经痛苦过的原因，找到苦的根源就能够去体会人们的痛苦，用解决人们痛苦的理想作为动力，才能够跨过生命之海，而超脱生之苦。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，出自唐代韩愈手笔。意思是在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是必不可少的。这句诗可以做为座右铭来激励一代又一代的年轻人。学习上哪怕不聪明，只有勤奋、坚持不懈，才会有所收获，走向成功。此句出自文学家、唐宋八大家之首的韩愈，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。此句在《增广贤文》中有收录。

这句话的意思是：在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是必不可少的。

出处：唐·韩愈《古今贤文·劝学篇》

选段：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。

译文：

在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是必不可少的。师傅指导你正确的修行方法,而用功还是要靠自己。熟练了就能产生巧办法，勤奋努力就能让业务娴熟。

扩展资料：

在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是必不可少的。这句诗可以作为座右铭来激励一代又一代的年轻人。学习上哪怕不聪明，只有勤奋、坚持不懈，才会有所收获，走向成功。

此句在《增广贤文》中同样也有收录，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。

意思是指：用书堆积起来的大山中，要想攀登遥远的高峰，勤奋就是那登顶的路径；无边无际的知识海洋里，苦难将是一艘前行的船，能够载你走向成功。在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，只要汲取更多更广的知识，才能走向成功。这句诗可以做为座右铭来激励一代一代的年轻人，学习上哪怕不聪明，但是只要勤奋，就会有所收获，走向成功。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

在古训《增广贤文》中有我国唐代诗人、哲学家韩愈的一句治学名联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。韩愈的这句话意在告诉人们，在读书、学习的道路上，没有捷径可走，没有顺风船可驶，想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“潜心”是两个必不可少的，也是的条件。

《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”出自唐朝诗人颜真卿的《劝学》。

全诗是：“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”

书山有路勤为径

学海无涯苦作舟出自我国唐代诗人、哲学家韩愈的治学名联。《增广贤文》亦收有此联

古人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”意即学习贵在勤奋刻苦。没有止境地学习，是每一个向上者必要的，是每一个做教师所必要的。

人要想不断地进步，就得活到老学到老。在学习上不能有厌足之心。从古至今，有成就的人，哪一个不是从勇于学习，不断钻研中受益的呢？更何况是现在文化、理念更新很快的时代。

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书山有路勤为径 学海无涯苦作舟出自我国唐代诗人、哲学家韩愈的治学名联。《增广贤文

书山有路，但是只有在书海中勤快的奔波的人，才是真正的找到路，不然就一点也学不到。学海中没有边，只有用自己辛勤劳动用辛苦作舟才能达到彼岸。