山海经中九头蛇的故事(山海经九头的蛇的故事)

大禹

山海经中九头蛇的故事(山海经九头的蛇的故事)

山海经中九头蛇的故事(山海经九头的蛇的故事)

在《山海经》中，最出名的还是一种九头蛇身的神兽，这种神兽不仅最为凶恶，就是是在其后，也依然遗害不浅，这种神兽就是相柳。

据《海外北经》中载：“共工之臣曰相柳氏，蛇身九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其，不可以树五谷种”。其大概意思是说，有一种神兽，是共工的臣子，叫做相柳。它长着蛇的身体和九个头，在九山之中觅食。

相柳所到的去处，都是沼泽溪流之地，大禹将其杀后，他的臭无比，只要流过的地方，连庄稼都种不了。从这里我们也能看出，相柳这种神兽，长着蛇的身体和九个头，很多人都认为这就是传说中的九头蛇，是一种蛇类畸形的存在。

但是有人却提出了反对意见，认为这种蛇并非是九个头，而是因为作者观其外貌，误认为它长了九个头，并且指出这种蛇其实就是蛇，而蛇膨胀的颈部，就是作者把其当作九头蛇的原因。

这个九头怪蛇的伯柳氏是共工的臣子，他食于九山或九土，说明本事挺大，有很大的势力范围，但是除了《山海经》之外，就再不见他载了。

人类早期对于世界的认知大同小异，幻想出来的形象有所共性。日本因为深受文化影响，所以在判断上会稍显暧昧

因为蛇、洪水的意象非常古老，相柳应与创世神话有所联系。

九头蛇怪再各大神话里普遍出现主要是因为人们对当时世界的认知的大同小异

蛇、洪水的意象非常古老，他的出现应该是对之后存在了影响

因为每个神话都有大同小异的寓意，所以都有出现这些。

因为当时的人们对当时世界的认知的大同小异，而且很多神话神话人物等都是同一个认知源。

因为蛇在古代文化中征意义，包含情欲与智慧创富

只能说在人类早期对于世界的认知大同小异，幻想出来的形象有所共性。

《山海经》中大禹杀九头怪相柳:。

相柳又称相繇，上古时代神话传说中的凶神，共工的大臣，出自《山海经·海外北经》。蛇身九头，食人无数，所到之处，尽成泽国。

它喷出来的水比洪水还厉害，又苦又辣，吃了就会送命，因此，这种水泽连禽兽也不能生活。禹见相柳如此猖獗，就运用神力杀了相柳，为民除害。相柳身上流出的血，一沾土地就五谷不生，把大片地方污染了。禹尝试用泥土陉塞，但三陉三陷，禹只好把这片土地劈为池子，各方天神在池畔筑起一座高台，妖魔。

《山海经》记载

《大荒北经》：“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。

根据《山海经·大荒北经》的记载，相柳蛇身九头，巨大得能同时在九座山头吃东西，它不断呕吐毒液形成水味苦涩的恶臭沼泽，发出的臭味甚至能杀路过的飞禽走兽。它随同共工发洪水伤害，半途遭遇一心治水的禹，共工不能战胜禹惨遭流放监禁。

相柳继承共工遗志继续作怪，禹便杀相柳，但是相柳的血液腥臭，流淌过的土地五谷不生，弥留时流出的口水更形成了巨大毒液沼泽，禹三次填平沼泽却三次塌陷，只好开辟整理为干净的大水池并为众天帝在池边建造宫殿楼阁，称为众帝之台。鳐和柳一声之转，在山海经中出现的相柳和相繇事迹又基本相同，因此可以认同郭璞的说法，相柳就是相繇。

相繇，蛇身盘旋，长着九个脑袋。他喜欢吃土，一次就能吃下九座小山；它吐出的东西，会形成水泽，气味儿令人恶心，苦涩难闻，即使是野兽都无法在附近停留。

相繇到处吃江河堤坝上的土，使河道中的洪水不断溢出，四处泛溢，淹没一块块陆地。

眼看着前期的工作被破坏得不成样子，就要前功尽弃了，禹决心用武力对付共工和相繇。在应龙和群龙的帮助下，禹奋起神威，打败了水神共工，把他赶回了天庭。又诛杀了罪恶难赦的相繇。

相繇后流了很多血，腥臭无比，不能种任何庄稼；他呆的地方，是一个多水的沼泽地，人们无法在此居住。禹派人垫了三次土，都陷了下去。没有办法，禹只好把这里挖成一个大池塘，并用淤泥在池塘边修建了几座高台，作为祭祀诸神的地方。

《海外北经》中载：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。

译文：共工台的台角有一条巨蛇，蛇皮花纹似虎斑，头总是朝象南方。它朝向的南方有众帝之台。相柳原是共工的臣属，长有九个脑袋，面孔倒似人，但身子象蛇。青绿色。他的每个脑袋只吃一座山上的食物。他所到之处，地便有陷处便成溪流沼泽。后来相柳被大禹所杀。他的血膏所流之处，腥气熏天，无法再播种五谷，为治理这片土地，大禹将腐湿的泥土挖掘出来，堆成土台，就是五帝台。

九头蛇

相柳，又称相繇，上古凶神。根据《山海经·大荒北经》的记载，相柳蛇身九头，食人无数，所到之处，尽成泽国。它喜欢吃土，一次就能吃下九座小山;它喷出来的水比洪水还历害，又苦又辣，吃了就会送命，因此，这种水泽连禽兽也不能生活。禹见相柳如此猖獗，就运用神力杀了相柳，为民除害。相柳身上流出的血，一沾土地就五谷不生，把大片地方污染了。禹尝试用泥土陉塞，但三陉三陷，禹只好把这片土地劈为池子，各方天神在池畔筑起一座高台，妖魔。现在，相柳是游戏中的一种魔兽。

三脚的鸟

瞿如是汉族传说中的怪鸟，是白色的脑袋，长着三只脚，人一样的脸。它的叫声就是自己的名字。出自《山海经·南山经》。《山海经·南山经》：“东五百里，曰祷过之山，其上多金玉，其下多犀、兕，多象。却是白色的脑袋，长着三只脚，人一样的脸，名称是瞿如，它的鸣叫声如同呼唤自己的名字。

三足金乌，神兽，又被称之为三足乌、三足鸟，是一种古代汉族神话中的神鸟。根据《山海经》等古籍的记述，远古时代太阳神话传说中的十日是帝俊与羲和的儿子，它们既有人与神的特征，又是金乌的化身，是长有三足的踆乌，会飞翔的太阳神鸟。

一脚的牛

夔牛是商代及西周时期汉族传说中一种近似龙的动物，声音如雷，多为一角、一足、口张开、尾上卷，在钟鼎彝器等青铜器上经常会释有夔纹。据说是黄帝依照九天玄女的指示将夔杀，以其皮制成战鼓。夔牛又称且角龙。《山海经·大荒东经》记载:夔牛是古时代神话奇兽，古时生于东海流波山，“其状如牛，苍色无角，一足能走，出入水即风雨，目光如日月，其声如雷，名曰夔。黄帝杀之，取皮以冒鼓，声闻五百里。”

《山海经》是志怪古籍，是一部荒诞不经的奇书。其中“九头的蛇”是 相柳，又称相繇，上古凶神。“三脚的鸟”是瞿如，汉族传说中的怪鸟，白色的脑袋，长着三只脚，人一样的脸。它的叫声就是其自己的名字。“一脚的牛”是夔牛。古代神话中的奇兽，生于东海流波山，“其状如牛，苍色无角，一足能走，出入水即风雨，目光如日月，其声如雷，名曰夔。

九头蛇

相柳，又称相繇，上古凶神。根据《山海经·大荒北经》的记载，相柳蛇身九头，食人无数，所到之处，尽成泽国。它喜欢吃土，一次就能吃下九座小山;它喷出来的水比洪水还历害，又苦又辣，吃了就会送命，因此，这种水泽连禽兽也不能生活。禹见相柳如此猖獗，就运用神力杀了相柳，为民除害。相柳身上流出的血，一沾土地就五谷不生，把大片地方污染了。禹尝试用泥土陉塞，但三陉三陷，禹只好把这片土地劈为池子，各方天神在池畔筑起一座高台，妖魔。现在，相柳是游戏中的一种魔兽。

三脚的鸟

瞿如是汉族传说中的怪鸟，是白色的脑袋，长着三只脚，人一样的脸。它的叫声就是自己的名字。出自《山海经·南山经》。《山海经·南山经》：“东五百里，曰祷过之山，其上多金玉，其下多犀、兕，多象。却是白色的脑袋，长着三只脚，人一样的脸，名称是瞿如，它的鸣叫声如同呼唤自己的名字。

一脚的牛

夔牛是商代及西周时期汉族传说中一种近似龙的动物，声音如雷，多为一角、一足、口张开、尾上卷，在钟鼎彝器等青铜器上经常会释有夔纹。据说是黄帝依照九天玄女的指示将夔杀，以其皮制成战鼓。夔牛又称且角龙。《山海经·大荒东经》记载:夔牛是古时代神话奇兽，古时生于东海流波山，“其状如牛，苍色无角，一足能走，出入水即风雨，目光如日月，其声如雷，名曰夔。黄帝杀之，取皮以冒鼓，声闻五百里。”

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九头蛇便是相柳，三脚的鸟可以说是瞿如，也是金乌，一脚的牛就是夔牛

九头蛇是指上古凶神相柳，又名相繇；

三脚的鸟是指汉族传说中的怪鸟瞿如；

一脚的牛是指是商代及西周时期汉族传说中一种近似龙的动物夔牛。

关于九头蛇的神话故事有：我国古典《西游记》，九头虫是碧波潭万圣龙王的女婿。还有我国《山海经》中，水神共工的手下相柳。希腊神话中的九头蛇叫海德拉，日本古书《古事记》与《日本》中也提到了八岐大蛇。还有波斯神话中的阿豸达哈栖、《圣经》中九头蛇的嘴是地狱的入口等等。世界上都有的原因，可能源于巨大的章鱼或者乌贼，人类把它们传为九头蛇。还有另一种说法，九头蛇其实是山洪爆发的具象化，佐证就是世界各地的九头蛇都与水、剧毒、亡、瘟疫、不等属性有关系。

有的相柳。日本的八岐大蛇。希腊神话中也有一种蛇叫做海德拉。圣经中以九头蛇的嘴来代表地狱的路口，肯尼亚也有关于九头蛇的传说。源于先民们对蛇对自然灾祸的恐惧。或许是蛇窟中交缠的蛇让人以为是多头蛇引发了联想，也有海域中巨大的章鱼或者乌贼的攻击，使人们对自然灾祸的恐惧上升到了具象的动物身上，产生了类似的联想。

的山海经中提到过这种九头蛇的怪物，在古希腊的神话中也有关于九头蛇的描述。世界上都有，大概是人们对于这种生物的害怕。还幻想出的这一种特殊的形象。

主要有《山海经》中的蛇神九头怪物相柳，日本的八岐大蛇，古希腊传说中的九头蛇怪海德拉等，世界各地的神话传说中都有九头蛇,应该是源自于各族对蛇这种神秘剧毒生物的恐惧感,所以在创造神话的时候,他们都会用九头蛇这种形象来定位那些恶魔。

九头蛇是共用同一个身体，山海经就有记录，世界本来没有分成七大洲时是一整个板块，所以这些东西很可能曾经存在，所以都有记录。

那为什么各地不是七八头蛇，十头蛇，而是刚好都是九头，还都是凶兽，这里面有什么巧合，本人不打相信这种巧合。

山海经第二十八页是九头蛇妖怪。

九头蛇是希腊神话中的九头蛇，传说它拥有九颗头，其中一颗头要是被斩断，立刻又会生出两颗头来。赫拉克勒斯运用他的智慧，成功地击败了巨大水蛇海德拉。

妖怪是指除人类和神以外存在于天地中的超自然生命，即由于认知限制，人们暂时难以以科学解释的现象或事物。研究这方面的学问，称之为妖怪学，包含在民俗学、民族学、文化人类学、语言学等学科研究里，虽不属于独自发展的学问，亦是一门有系统的学说。

虽然相柳的名字只存在于山海经中，但是九头蛇的形象是普遍存在的

这个神话与日本弥生时代的“九头蛇” 传说有很多相通之处。而且相柳是山海经里面塑造的

名字出现在山海经里面，但是很多和神话都有的呀

这种九个头的怪物，其实是用来形容人类面临的巨大危难，从而反衬出英雄的伟大。

“九首人面，蛇身面青”，相柳是山海经里面塑造的。

古希腊也有类似的神话，忒拜神话中有一条名叫“勒拿”的九头怪蛇，这 个蛇怪剧毒无比

山海经是我国古代的一部记录志怪的书籍，除了地形和世界观之外，书中记录的最多的奇异动物 而且它们也都不是普通的动物

可能是已经灭绝，我们没看到，几百年后，人们还会说老虎为什么只存在照片中一样。