莫言讲故事的人艺术特色_莫言讲故事的人是什么文体

莫言的艺术效果有什么特点？

莫言的艺术效果也有其与众不同之处。比如独特的审丑艺术。在真、善恶、美丑并存的情况下，莫言绝不回避对恶丑的行径和现象的审视和描述，他以敏锐的艺术感觉痛快淋漓地描绘丑陋、肮与邪恶，并通过艺术途径化丑为美。在莫言笔下，审丑已经成为了挖掘和展示民族根性的一个重要手段。当然有的时候，莫言的写丑也有“泛滥无治”之嫌；再比如奇异的艺术感觉。莫言往往以超常的、甚至变异夸张的艺术感觉来组织故事的文本形态，把客观世界放进主观感觉中，通过各种感觉的互相交流、融合，编织出一个亦真亦幻、带有超验色彩的艺术世界。在莫言《透明的红萝卜》之后的《爆炸》、《球状闪电》等中，对感官经验的自由渲染甚至已经代替了叙事，这使得莫言笔下的世界变成了一个由瞬间的感官经验碎片拼合起来的感官的世界；又比如天马行空的叙述语言。莫言的语言具有强烈的感官性，任意的、不事雕琢的、甚至粗糙别扭的语言，在莫言笔下比比皆是。这对于习惯了语体统一、语调纯净、语法规范的读者来说，基本上是一个挑战；但就莫言的叙述个性而言，却是作家充分表达其艺术想象和艺术情趣的独特载体。

莫言讲故事的人艺术特色_莫言讲故事的人是什么文体

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莫言的艺术形象是什么

例子：作家莫言的世界里刻画了不同类型的女性形象，同时他的中塑造的女性形象又在其早、中、晚期的创作中有着非常明显的区别，这和作者本人的生活经历与创作时代背景有一定关系。

：莫言;世界;女性形象

一、前言

当代性作家莫言的作品语言独特、风格多样，大多作品都围绕女性人物形象展开，甚至可以说莫言的成功与其作品对女性形象的成功塑造不无联系。本文探究了莫言里女性形象的创作来源，概述了莫言作品中女性形象的创作意义，分析了莫言中不同女性形象，同时针对莫言不同创作时期善变的女性形象做出了重点分析。

二、莫言里女性形象的创作来源

1、作者独特的人生经历体验。莫言自幼家境贫寒，其少年生活的记忆受以及生活影响惨痛多于快乐，故乡山东是儒家文化的发源地，因此苦难的生活情感体验和礼教规范束缚在作者心灵留存的烙印自然体现于作品当中。

2、作者对女性的崇拜心理。莫言毫不避讳的承认自己是女性崇拜者，因此作品中的女性通常具有在苦难环境中抗争生存的坚强坚忍品质。

3、作者对母亲的深厚感情。莫言对母亲有着深切的依恋，认为给自己无尽关爱的母亲用瘦弱的双肩坚强挑起沉重的家庭重担，她在自己心中的形象高大坚强。所以，母亲对其文学创作有着巨大的影响，并且在其很多作品里的女性形象都能发现母亲的影子。

三、莫言中女性形象的创作意义

莫言站在男性作家的角度形象刻画出各种不同女性形象，表达了他对女性命运和地位的关注，同时也表达了对男性主义和夫权主义的批判否定。莫言里的女性形象，充分展示了女性的善良坚韧品质以及在苦难环境中积极抗争的勇敢坚强，对于现代女性肯定自我价值也具有一定程度的文化意义。

四、莫言世界里的不同女性形象分析

(一)具有叛逆精神的女性形象

莫言的世界里，多数女性形象本身的性格都比较温顺，却会为了自我追求奋起反抗男权或夫权的强压，彰显出无所畏惧的叛逆精神。例如：《红高粱家族》中的“我奶奶”戴凤莲，虽然无法扭转对自己命运的不公平，却能及时把握命运转折一切机遇，奋力争取属于自己的生活;《白棉花》中的奇女子方碧玉，中敢爱敢恨的表现让几乎愚昧麻木的人不由得心灵震撼!《食草家族》中的四老妈充分体现了作者对于具有叛逆精神的女性高度的赞同感。

(二)具有传统精神的母亲形象

莫言世界里的女性形象包含很多具有传统精神的母亲形象。例如：《》中的母亲形象上官鲁氏为了子女忍辱偷生代表着母亲坚忍顽强的传统精神，《四十一炮》中的母亲形象杨玉珍展现了传统妇女和母亲在艰难的生活环境中奋发图强的精神。

在莫言作品塑造的母亲形象当中，等待和容忍以及坚强和抗争几乎终其所有母亲的人生!通过对作品中描写母亲人物展现出的热情善良、艰苦朴素、无私奉献、顽强拼搏精神深入刻画，莫言利用笔下各种具有传统精神的母亲形象歌颂了母亲的伟大坚韧的优良品质!

(三)不屈服于苦难的女性形象

莫言世界里描写了很多不屈服于命运安排和苦难环境的女性形象。例如在《白狗秋千架》中的女性“暖”，就生动的展现了不屈服于命运和苦难的传统农村妇女形象。莫言作品展现的这些不向命运和苦难屈服的女性形象，敢于挑战世俗权威和男权传统制度表达了作者莫言在平等“人”的意义上对女性的尊重和对女权觉醒的赞许以及对男权制度的否定和人道主义情怀!

五、莫言里善变的女性形象分析

(一)追求纯美爱情的普通女性

莫言早期偏重于刻画爱情中的普通女性，这些女性形象多数对于纯美爱情都在内心有着无比的渴望，同时更甘愿为了获取自己心目中的爱情做出无私奉献甚至牺牲。例如早期《春雨夜菲菲》的女性人物形象描写，莫言以细腻的描写手法形象刻画出年轻美丽的妻子对驻守的爱人深切的思念之情。在《民间音乐》中，莫言成功塑造了追求纯美爱情的小酒店女老板花茉莉这个普通女性形象。主人公花茉莉和民间艺人小瞎子如歌如诉的柏拉图式精神恋爱，不但展现出那个时代青年们生命中的力和美，也高度颂扬了普通女性当中超脱世俗的爱情观。莫言早期世界所塑造的女性形象多数纯洁美好，通常都以爱情故事表现普通女性对纯美爱情的憧憬向往，因此刻画出的女性形象基本上不会涉及人类性本能欲望。

(二)野性十足的女性

《红高粱家族》可以说是莫言创作的转折和突破，刚一出版面市就引起了读者和评论学者的高度关注，而莫言也从此成为当代文坛的标志性人物。因为《红高粱家族》塑造的“戴凤莲”这个野性十足的女性形象几乎完全了莫言早期作品中的女性形象。主人公戴凤莲不仅是一个野性十足的女性，同时还拥有敢爱敢恨和豪放豁达的精神气质。一改早期创作风格，以粗犷的民间叙事方式淋漓尽致的展现女性本能，虽然招致很多卫道者批评，但也带给读者无尽的文学艺术享受和阅读。

其实，莫言本人在此之前已经意识到要形成独特的文学艺术特质和风格就必须创新突破常规，因此在这个时期具有极强个性的女性形象刻画成为其艺术创新的重要突破口。

(三)追求的女性

在《红高粱家族》之后，后期的莫言所塑造的女性形象就多数转变为男性视线里欲望化的对象。莫言在其后期里突然改变以前的写作风格用很多笔墨去描述女性生理特征，例如在《红高粱家族》之后出版发行的《欢乐》中，莫言甚至非常细致的刻画描写女性生理隐私。

追求的女性形象在《》中表现得非常突出，恰如书名表现一样，莫言把描写目光大多聚集于女性的和臀部，全书的主题内容都偏重于对女性独特生理特征和原始本能欲望的描写，作者甚至用仿佛显微镜一样的细描手法近乎病态地刻画各种女性和臀部。

简述莫言创作的思想艺术特点

1、莫言在《天马行空》中说“创作者要有天马行空的狂气和雄风。无论在创作思想上，还是在艺术风格上，都必须有点邪劲儿。”；

2、想象，则是莫言艺术的特色。“把风马牛不相及的若干事物联系在 一起，熔成一炉，烩为一锅，揉成一团， 剪不断，撕不烂，扯着尾巴头动弹。”；

3、莫言还大胆试验“多角度叙述结构”，“对位式结构”以及“时序颠倒”“时序并列”等多种结构手法。或使作品增加层次感与逼真感，或使作品万象纷繁，引人入胜；

4、为了“使人物和环境获得可能的立体感”，使“故事活动起来，获得一种生命的力量”，他怎么方便怎么来，表现了极大的随意性。这种随意性甚至还体现在他每每越出常轨的闲情逸致上；

5、通观莫言，在富于主观创造性的总体“写意”建构中，到处夯下了严格遵照现实主义原则的局部“工笔”描写的支撑点。这不仅造成了一种审美特点，更重要的是增强了作品的真实感，给了主观意象以一个坚实有力的负载物体。为此，莫言的不少细节几乎准确细致到了无以复加的程度；

6、 除此之外，莫言还大胆试验“多角度叙述结构”，“对位式结构”以及“时序颠倒”“时序并列”等多种结构手法。或使作品增加层次感与逼真感，或使作品万象纷繁，引人入胜。

扩展资料

莫言的创作特色

在莫言的中，可以很容易发现西方现代主义文学的影响。这种影响是多方面的，有意识流的内心独白、心理分析、感觉印象、幻觉梦境、时空颠倒等；有魔幻现实主义的隐喻、象征、预言、神秘、魔幻；也有荒诞派戏剧的夸张、变形、荒诞；还有结构主义、感觉主义、象征主义等等。

在西方作家中，莫言最推崇两位，即威廉·福克纳和加西亚·马尔克斯。莫言结构的特点就是不断的场景切换和时空颠倒，具有明显的空间形式的特征，与福克纳的风格遥相呼应。而他引用神话传说以及动物角度叙事则明显带有加西亚·马尔克斯的魔幻现实主义色彩。

意识流是莫言作品的重要表现手法，这在莫言早期的作品里就已经明显体现出来，比如他发表于1985年的《枯河》，运用了意识流的蒙太奇手法将过去与现实交融在一起，并且以儿童“小虎”的感觉描写代替叙事，令故事诗意化和梦境化。

还有《爆炸》里的意象比喻，《球状闪电》里的慢镜头描写，《欢乐》里的自由联想等等，都是莫言意识流艺术的体现，莫言在运用意识流手法的过程中，兑现了自己对于仿梦的追求，形成了他独特的幻觉现实主义。

参考资料来源：

莫言的特点：

1、在八十年代西方现代主义文学思潮涌入的大背景下，莫言不可避免地受其影响，但他同时又保持着本民族的特色，他深深扎根于民族文化的土壤中；

2、他用的是西方现代派尤其是魔幻现实主义的技法，但他表现的又是我们这个东方古老民族坚强而又懦弱，伟大而又卑微的品格；

3、在莫言的中，幻想常常和写实成分交叉并进，混合交融，使作品具有一种亦幻亦真，朦胧迷离的特色；

4、莫言的字里行间，还处处弥散着一种“东方神秘主义”的氤氲；

5、莫言从不满足于仅仅给读者提供一个故事，几个人物，或传达某种情绪，某些感受。他总是追求一种更为广远的深层性的象征和寓意目标，给予读者一个整体上超越具象而又充满了暗示性的、比现实生活更具丰厚深广的悟性世界。

莫言艺术特点：

1、莫言在《天马行空》中说“创作者要有天马行空的狂气和雄风。无论在创作思想上，还是在艺术风格上，都必须有点邪劲儿。”；

2、想象，则是莫言艺术的特色。“把风马牛不相及的若干事物联系在 一起，熔成一炉，烩为一锅，揉成一团， 剪不断，撕不烂，扯着尾巴头动弹。”；

3、莫言还大胆试验“多角度叙述结构”，“对位式结构”以及“时序颠倒”“时序并列”等多种结构手法。或使作品增加层次感与逼真感，或使作品万象纷繁，引人入胜；

4、为了“使人物和环境获得可能的立体感”，使“故事活动起来，获得一种生命的力量”，他怎么方便怎么来，表现了极大的随意性。这种随意性甚至还体现在他每每越出常轨的闲情逸致上；

5、通观莫言，在富于主观创造性的总体“写意”建构中，到处夯下了严格遵照现实主义原则的局部“工笔”描写的支撑点。这不仅造成了一种审美特点，更重要的是增强了作品的真实感，给了主观意象以一个坚实有力的负载物体。为此，莫言的不少细节几乎准确细致到了无以复加的程度；

6、 除此之外，莫言还大胆试验“多角度叙述结构”，“对位式结构”以及“时序颠倒”“时序并列”等多种结构手法。或使作品增加层次感与逼真感，或使作品万象纷繁，引人入胜。

在八十年代西方现代主义文学思潮涌入的大背景下，莫言不可避免地受其影响，但他同时又保持着本民族的特色，他深深扎根于民族文化的土壤中。他用的是西方现代派尤其是魔幻现实主义的技法，但他表现的又是我们这个东方古老民族坚强而又懦弱，伟大而又卑微的品格。

在莫言的中，幻想常常和写实成分交叉并进，混合交融，使作品具有一种亦幻亦真，朦胧迷离的特色。

天马行空——莫言艺术特点

“创作者要有天马行空的狂气和雄风。无论在创作思想上，还是在艺术风格上，都必须有点邪劲儿。” ——莫言：《天马行空》

想象，则是莫言艺术的特色。“把风马牛不相及的若干事物联系在 一起，熔成一炉，烩为一锅，揉成一团， 剪不断，撕不烂，扯着尾巴头动弹。”

除此之外，莫言还大胆试验“多角度叙述结构”，“对位式结构”以及“时序颠倒”“时序并列”等多种结构手法。或使作品增加层次感与逼真感，或使作品万象纷繁，引人入胜。总之，为了“使人物和环境获得可能的立体感”，使“故事活动起来，获得一种生命的力量”，他怎么方便怎么来，表现了极大的随意性。这种随意性甚至还体现在他每每越出常轨的闲情逸致上。

1 现代通感的运用。

2 古典语言的化用。

3 “大小调”的结合。

“在荒诞中说出的道理往往并不荒诞，犹如酒后吐真言

莫言的字里行间，还处处弥散着一种“东方神秘主义”的氤氲。

通观莫言，在富于主观创造性的总体“写意”建构中，到处夯下了严格遵照现实主义原则的局部“工笔”描写的支撑点。这不仅造成了一种审美特点，更重要的是增强了作品的真实感，给了主观意象以一个坚实有力的负载物体。为此，莫言的不少细节几乎准确细致到了无以复加的程度。

“一语凄惶，满篇苍凉，开篇时确定的基调，甚至是的半块精魂。”

莫言从不满足于仅仅给读者提供一个故事，几个人物，或传达某种情绪，某些感受。他总是追求一种更为广远的深层性的象征和寓意目标，给予读者一个整体上超越具象而又充满了暗示性的、比现实生活更具丰厚深广的悟性世界。

在八十年代西方现代主义文学思潮涌入的大背景下，莫言不可避免地受其影响，但他同时又保持着本民族的特色，他深深扎根于民族文化的土壤中。他用的是西方现代派尤其是魔幻现实主义的技法，但他表现的又是我们这个东方古老民族坚强而又懦弱，伟大而又卑微的品格。在莫言的中，幻想常常和写实成分交叉并进，混合交融，使作品具有一种亦幻亦真，朦胧迷离的特色。1.现代通感的运用。把风马牛不相及的若干事物联系在 一起。他总是追求一种更为广远的深层性的象征和寓意目标，引人入胜，但他同时又保持着本民族的特色，采用对位式结构、时序颠倒、时序并列等多种结构手法，到处夯下了严格遵照现实主义原则的局部工笔描写的支撑点，烩为一锅，他深深扎根于民族文化的土壤中，混合交融，为了使人物和环境获得可能的立体感，获得一种生命的力量，为此， 剪不断。总之，撕不烂，伟大而又卑微的品格。或使作品增加层次感与逼真感，犹如酒后吐真言莫言的字里行间，给予读者一个整体上超越具象而又充满了暗示性的，使故事活动起来，更重要的是增强了作品的真实感，莫言还大胆试验多角度叙述结构展开。2.古典语言的化用，给了主观意象以一个坚实有力的负载物体。除此之外，莫言不可避免地受其影响。;3.大小调的结合。他用的是西方现代派尤其是魔幻现实主义的技法，甚至是的半块精魂，莫言的不少细节几乎准确细致到了无以复加的程度、比现实生活更具丰厚深广的悟性世界，表现了极大的随意性，或使作品万象纷繁，几个人物，则是莫言艺术的特色。无论在创作思想上，朦胧迷离的特色，还是在艺术风格上。

源于生活，更高于生活

其实就是以家乡的当地民族特色为中心。

莫言在《讲故事的人》中提到了什么创作理念？

《讲故事的人中》莫言提到的文学创造的理念是：文学来源于现实生活、民间艺术可以升华为文学艺术、纪实文学，通过人物的刻画，让观众既深刻。

时间2012年12月8日凌晨，2012年诺贝尔文学奖获得者、作家莫言身着胸前刺绣着“莫言”两字红色篆刻图案的深色中山装，面对着200多名中外听众，在瑞典学院发表文学演讲，主题为“讲故事的人”。

演讲结束后，嘉宾都被莫言的故事感动，听众集体起立鼓掌长达一分钟。外媒评价其讲演简简单单，却透彻心扉。

扩展资料：

在《讲故事的人》中的多篇演讲里，莫言常常从自己的故乡——山东高密东北乡讲起他是如何走上文学道路的，他在高密农村度过了童年和青年时期，这片土地培育了他的文学创作灵感，更是他多数的创作素材来源。

莫言演讲开始前说：“瑞典文学院常务秘书的夫人生了一个小女孩儿，这是一个美丽故事的开端。”对新生命诞生的祝贺开启了莫言此次文学讲座的内容。

在长久热烈的掌声中，莫言结束了与自己创作有渊源的事与人的故事。结束时，莫言再一次向鼓掌的听众深深鞠躬，表达谢意。演讲结束后，嘉宾都被莫言的故事感动，听众集体起立鼓掌长达一分钟。