野夫 我与熊召政是非二十年 野夫和熊召政的是非恩仇二十年

阅读下面的作品，完成小题。听 松熊召政(1)今天，我又想去泰山极顶，去华山、恒山、黄山、庐山，或者武

小题1:①开篇点题，暗示文章主旨；②引起下文，为后文叙写童年“听松”及成年后的城市生活做铺垫。③与结尾相呼应 ④为下文奠定抒情氛围（答三点 每点2分，答三点即可）

野夫 我与熊召政是非二十年 野夫和熊召政的是非恩仇二十年

野夫 我与熊召政是非二十年 野夫和熊召政的是非恩仇二十年

小题1:（1）对比（或反衬、衬托）（1分），用寒冬的草木尽枯来突出青松不畏严寒的旺盛生命力，（1分）突出对青松的赞美之情（1分）。（2）夸张（1分），突出松涛声响之大，声势之强，声威之猛、孕育之久（1分），突出表现松涛对作者的心灵震撼。（1分）。

小题1:（4分）将“松涛”称作“你”，赋予松涛人格化的特点，（1分）有利于抒感，表达了对松涛的感激之情（1分）；将“我”称作“他”，（1分）突出“我”和听到松涛的每个人，都会进入新的境界，有新的认识和胸襟。（1分，意思对即可）。

小题1:（6分）①一个人在任何时候、任何地方都要像青松一样生机勃勃；②像青松一样，即使在恶劣的环境下也能傲然挺立，响彻天地；③一个人要像松一样充满正气，不可在“”“缤纷色彩”之中消磨掉锐气；④正处在一个伟大变迁的时代，要把个人的融入到这洪流之中。（每点2分，答对3点得满分）

小题1:此题考查段首句的作用，首段的作用往往是总括全文，点明题旨，或者表达与主旨相关的情感。

小题1:本题考查“理解文中重要句子的含意”考点，能力层次为B，侧重“理解”能力的考查。

小题1:此题考查人称的作用。

小题1:本题考查“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”考点，能力层次为F，侧重“探究”能力的考查。这是一道探究题。答题之前，先对作品有充分的了解和准确的把握。面对一篇陌生的文学作品，要善于抓住关键语句，理清全文脉络，明白作品所表达的主题，对全文有一个整体认识和把握。具体答题时，还要切忌脱离文本，想当然地去套用鉴赏术语，避免空洞抽象的泛泛而谈或不着边际的任意罗列，更不能根据个人的主观喜好冠作隧意的褒贬。本题可以从客观与主观两方面去思考。

熊召政《黄山听雨》的阅读，，急！！

1.活泼、生动、宁静、欢畅、辉煌。（3分。也可以用名词性词语回答，如夕阳、波浪、禅机、光粒。答到其中任意3个词语即可得满分）

2．（形成原因）→（名称沿革）→（河道特点）（3分）

3．（1）散发光晕的夕阳（或“夕阳散发的光晕”）。能给镜泊湖提供生命的能量。能启迪作者思考生命的价值。（2分，答到任意2点即可）

5．无标准。可参考下面的要点联系实际来分析：（1）要及时把握生命之内的东西。（2）保持乐观的心态，坦然地面对生活，善于发现生活的美。（3）人生的每一种经历都是一笔宝贵的财富，需要加以珍惜。（4分）

1雨是诗人的动力，唐诗宋词中的雨格外撩人情怀就是证明；大凡血气十足的诗人，没有几个不落拓的，惟其落拓，才能让生命在雨中开放出超凡拔俗的花朵来。

2这是运用通感修辞手法，惟有品才能真切领悟雨中的种种妙处。

3表现了作者对黄山雨的由衷喜爱之情。

4诗人的心都是相通的；雨不仅给诗人以胆气，也给诗人以灵感

= =你让我情堪何以阿!

不说了,不说了!

（捂嘴逃跑~~= =）

o(︶︿︶)o 唉

古代里比较的书籍有哪些？

四书：《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》;而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》

诸子百家丛书：《老子》、《庄子》、《管子》、《列子》、《墨子》、《荀子》、《尸子》、《孙子》、《孔子集语》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《贾谊新书》、《春秋繁露》、《扬子法言》、

《文子缵义》、《商君书》、《韩非子》、《淮南子》、《文中子中说》、《山海经》、《阴符经》、《关尹子》、《亢仓子》、《鬻子》、《公孙龙子》、《谷子》、《子华子》、《尹文子》、《鶡冠子》、《穆天子传》、《十洲记》、《列仙传》、《抱朴子》、《握奇经》、《尉缭子》、《曾子全书》、《子思子全书》、《盐铁论》、《说苑》十、《独断》、《傅子》、《神异经》、《博物志》、《神仙传》文、《六韬》、《司马法》、《吴子》、《邓析子》、《慎子》本）；、《孔子家语》、《孔丛子》、《周髀算经》、《九章算术》、《太玄经》、《新语》、《新序》、《白虎通德论》、《风俗通义》、《论衡》、《潜夫论》、《申鉴》、《中论》、《人物志》

廿五史：

《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《南史》、《北史》、《隋书》 、《旧唐书》 、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代》、《宋书》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》

四大名著：《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》

另外:《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》

还有三言二拍：《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》、《醒世恒言》、《喻世明言》、《警世通言》等等

古代数学，和天文学以及其他许多科学技术一样，也取得了极其辉煌的成就。可以毫不夸张地说，直到明代中叶以前，在数学的许多分支领域里，一直处于的地位。古代的许多数学家曾经写下了不少的数学著作。许多具有世界意义的成就正是因为有了这些古算书而得以流传下来。这些古代数学名著是了解古代数学成就的丰富宝库。

例如现在所知道的最早的数学著作《周髀算经》和《九章算术》，它们都是公元纪元前后的作品，到现在已有两千年左右的历史了。能够使两千年前的数学书籍流传到现在，这本身就是一项了不起的成就。

开始，人们是用抄写的方法进行学习并且把数学知识传给下一代的。直到北宋，随着印刷术的发展，开始出现印刷本的数学书籍，这恐怕是世界上印刷本数学著作的最早出现。现在收藏于图书馆、上海图书馆、大学图书馆的传世南宋本《周髀算经》、《九章算术》等五种数学书籍，更是值得珍重的宝贵文物。

从汉唐时期到宋元时期，历代都有算书出现：或是用传统的方法给已有的算书作注解，在注解过程中提出自己新的算法；或是另写新书，创新说，立新意。在这些流传下来的古算书中凝聚着历代数学家的劳动成果，它们是历代数学家共同留下来的宝贵遗产。

《算经十书》

《算经十书》是指汉、唐一千多年间的十部数学著作，它们曾经是隋唐时候国子监算学科（所设学校的数学科）的教科书。十部算书的名字是：《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《五曹算经》、《孙子算经》、《夏侯阳算经》、《张丘建算经》、《五经算术》、《缉古算经》、《缀术》。

这十部算书，以《周髀算经》为最早，不知道它的作者是谁，据考证，它成书的年代当不晚于西汉后期（公元前一世纪）。《周髀算经》不仅是数学著作，更确切地说，它是讲述当时的一派天文学学说——“盖天说”的天文著作。就其中的数学内容来说，书中记载了用勾股定理来进行的天文计算，还有比较复杂的分数计算。当然不能说这两项算法都是到公元前一世纪才为人们所掌握，它仅仅说明在现在已经知道的资料中，《周髀算经》是比较早的记载。

对古代数学的各个方面全面完整地进行叙述的是《九章算术》，它是十部算书中最重要的一部。它对以后古代数学发展所产生的影响，正像古希腊欧几里得（约前330—前275）《几何原本》对西方数学所产生的影响一样，是非常深刻的。在，它在一千几百年间被直接用作数学教育的教科书。它还影响到国外，朝鲜和日本也都曾拿它当作教科书。

《九章算术》，也不知道确实的作者是谁，只知道西汉早期的数学家张苍（前201—前152）、耿寿昌等人都曾经对它进行过增订删补。《汉书?艺文志》中没有《九章算术》的书名，但是有许商、杜忠二人所著的《算术》，因此有人推断其中或者也含有许、杜二人的工作。1984年，湖北江陵张家山西汉早期古墓出土《算数书》书简，67 推算成书当比《九章算术》早一个半世纪以上，内容和《九章算术》极相类似，有些算题和《九章算术》算题文句也基本相同，可见两书有某些继承关系。可以说《九章算术》是在长时期里经过多次修改逐渐形成的，虽然其中的某些算法可能早在西汉之前就已经有了。正如书名所反映的，全书共分九章，一共搜集了二百四十六个数学问题，连同每个问题的解法，分为九大类，每类算是一章。

从数学成就上看，首先应该提到的是：书中记载了当时世界上的分数四则运算和比例算法。书中还记载有解决各种面积和体积问题的算法以及利用勾股定理进行测量的各种问题。《九章算术》中最重要的成就是在代数方面，书中记载了方和开立方的方法，并且在这基础上有了求解一般一元二次方程（首项系数不是负）的数值解法。还有整整一章是讲述联立一次方程解法的，这种解法实质上和现在中学里所讲的方法是一致的。这要比欧洲同类算法早出一千五百多年。在同一章中，还在世界数学史上次记载了负数概念和正负数的加减法运算法则。

《九章算术》不仅在数学史上占有重要地位，它的影响还远及国外。在欧洲中世纪，《九章算术》中的某些算法，例如分数和比例，就有可能先传入印度再经传入欧洲。再如“盈不足” （也可以算是一种一次内插法），在和欧洲早期的数学著作中，就被称作“算法”。现在，作为一部世界科学名著，《九章算术》已经被译成许多种文字出版。

《算经十书》中的第三部是《海岛算经》，它是三国时期刘徽（约225—约295）所作。这部书中讲述的都是利用进行两次、三次、最复杂的是四次测量来解决各种测量数学的问题。这些测量数学，正是古代非常先进的地图学的数学基础。此外，刘徽对《九章算术》所作的注释工作也是很有名的。一般地说，可以把这些注释看成是《九章算术》中若干算法的数学证明。刘徽注中的“割圆术”开创了古代圆周率计算方面的重要方法（参见本书第98页），他还首次把极限概念应用于解决数学问题。

《算经十书》的其余几部书也记载有一些具有世界意义的成就。例如《孙子算经》中的“物不知数”问题（一次同余式解法，参见本书第106页），《张丘建算经》中的“百鸡问题”（不定方程问题）等等都比较。而《缉古算经》中的三次方程解法，特别是其中所讲述的用几何方法列三次方程的方法，也是很具特色的。

《缀术》是南北朝时期数学家祖冲之的著作。很可惜，这部书在唐宋之际公元十世纪前后失传了。宋人刊刻《算经十书》的时候就用当时找到的另一部算书《数术记遗》来充数。祖冲之的工作——关于圆周率的计算（到第六位小数），记载在《隋书?律历志》中（参见本书第101页）。

《算经十书》中用过的数学名词，如分子、分母、方、开立方、正、负、方程等等，都一直沿用到今天，有的已有近两千年的历史了。

宋元算书

古代数学，经过从汉到唐一千多年间的发展，已经形成了更加完备的体系。在这基础上，到了宋元时期（公元十世纪到十四世纪）又有了新的发展。宋元数学，从它的发展速度之快、数学著作出现之多和取得成就之高来看，都可以说是古代数学史上最光辉的一页。

特别是公元十三世纪下半叶，在短短几十年的时间里，出现了秦九韶（1202—1261）、李冶（1192—1279）、杨辉、朱世杰四位的数学家。所谓宋元算书就指的是一直流传到现在的这四大家的数学著作，包括：

秦九韶著的《数书九章》（公元1247年）；

李冶的《测圆海镜》（公元1248年）和《益古演段》（公元1259年）；

杨辉的《详解九章算法》（公元1261年）、《日用算法》（公元1262年）、《杨辉算法》（公元1274—1275年）；

朱世杰的《算学启蒙》（公元1299年）和《四元玉鉴》（公元1303年）。

《数书九章》主要讲述了两项重要成就：高次方程数值解法和一次同余式解法（分别参见本书第119页和第110页）。书中有的问题要求解十次方程，有的问题竟有一百八十条之多。《测圆海镜》和《益古演段》讲述了宋元数学的另一项成就：天元术（用代数方法列方程，参见本书第121页）；也还讲述了直角三角形和内接圆所造成的各线段间的关系，这是古代数学中别具一格的几何学。杨辉的著作讲述了宋元数学的另一个重要侧面：实用数学和各种简捷算法。这是应当时经济发展而兴起的一个新的方向，并且为珠算盘的产生创造了条件。朱世杰的《算学启蒙》不愧是当时的一部启蒙教科书，由浅入深，循序渐进，直到当时数学比较高深的内容。《四元玉鉴》记载了宋元数学的另两项成就：四元术（求解高次方程组问题，参见本书第123页）和高阶等级数、高次招法（参见本书第131页）。

宋元算书中的这些成就，和西方同类成果相比：高次方程数值解法比霍纳（1786—1837）方法早出五百多年，四元术要比贝佐（1730—1783）①早出四百多年，高次招法比牛顿（1642—1727）等人早出近四百年。

宋元算书中所记载的辉煌成就再次证明：直到明代中叶之前，科学技术的许多方面，是处在地位的。

宋元以后，明清时期也有很多算书。例如明代就有的算书《算法统宗》。这是一部风行一时的讲珠算盘的书。入清之后，虽然也有不少算书

医学:《黄帝内经》,《抱扑子》,《千金方》，数学:《数书九章》,《周髀算经》,《海岛算经》，历史:《战国策》，《史记》《后汉书》，学:《本草纲目》，法学:《大唐律》,《大明律》《韩非子》，哲学:《老子》,《庄子》《孟子》，纵横学:《谷子》,杂学:《吕氏春秋》，兵家:《孙子兵法》,《司马兵法》,《六韬》……我中华文化博大精深，的古代书籍更是如繁星点点，岂是三言两语能说完的。

史记,左传,道德经,山海经,尚书,论语、《大学》、《孟子》、《中庸》、《周易》、《周礼》、《礼记》、《诗经》、《孝经》、《尚书》、《春秋》、《史记》、《尔雅注疏》、《说文解字》、《史记》、《资治通鉴》、《孙子兵法》、《国语》、《水经注》、《战国策》、《本草纲目》、《茶经》,九章算术 ,烈女传,

《四库全书》是历史上规模的一套图书集成（其次是明朝的永乐大典）。清乾隆三十八年（1773年）开始编纂，历时9年成书。共收书3503种，79337卷，36304册，近230万页，约8亿字。整套书收录了从先秦到清乾隆前大部的重要古籍（一部分被列为），涵盖了古代的几乎所有学术领域。

烈女传》刘向 《搜神记》干宝 《太平广记》李昉﹑扈蒙﹑李穆等 《世说新语》刘义庆

《红楼梦》曹雪芹 高鹗 《三国演义》罗贯中 《水浒传》施耐庵 《西游记》 吴承恩

《喻世明言》冯梦龙 《醒世恒言》冯梦龙 《警世通言》冯梦龙 《》 兰陵笑笑生《东周列国志》冯梦龙 《初刻拍案惊奇》凌蒙初 《二刻拍案惊奇》凌蒙初 《禅真逸史》 方汝浩《封神演义》 陈仲琳《镜花缘》 李汝珍 《聊斋志异》 蒲松龄 《三侠五义》 石玉昆

《小五义》石玉昆 《济公全传》郭小亭 《说岳全传》钱彩 《绿野仙踪》李百川《隋唐演义》褚人获

《孽海花》 金松岑、曾朴 《老残游记》 刘鹗 《儒林外史》 吴敬梓 《官场现形记》李伯元

《二十年目睹之怪状》吴趼人 《大唐狄公案》（荷）高罗佩 《啼笑姻缘》张恨水《金粉世家》 张恨水

《金锁记》 张爱玲《倾城之恋》 张爱玲《十八春》 （《半生缘》）张爱玲

《家》《春》《秋》 巴金 《京华烟云》 林语堂 《子夜》 茅盾 《林家铺子》 茅盾

《边城》 沈从文 《四世同堂》 老舍 《骆驼祥子》 老舍 《茶馆》 老舍 《阿Q正传》 鲁迅

《围城》 钱钟书

《尘埃落定》 阿来 《平凡的世界》 路遥 《张居正》 熊召政 《的葬礼》霍达

《窦娥冤》关汉卿 《救风尘》关汉卿 《西厢记》王实甫 《牡丹亭》汤显祖 《长生殿》洪升

《桃花扇》孔尚任 《雷雨》 曹《日出》 曹禺

《诗经》 《山海经》 《全唐诗》（清）曹寅、彭定求等

《全宋词》 唐圭璋《木兰诗》（北朝）郭茂倩

《孔雀东南飞》（南朝）徐陵 《女神》郭沫若

不是很全，还有很多

古代的书籍有很多，以下是一些代表性的作品：1. 《论语》：孔子及其言行录，是古代、文化、思想的重要篇章之一。2. 《道德经》：的重要经典，代表了道家思想的主要内容。3. 《史记》：司马迁所著的部纪传体通史，对古代历史的记载和研究有重要意义。4. 《红楼梦》：清代曹雪芹所作的长篇，被认为是古代的之作。5. 《诗经》：古代诗歌，是文学的经典之一。6. 《周易》：易经或变易，是古代哲学思想的重要篇章之一。7. 《孟子》：战国时期孟子的言行录，代表了儒家思想的主要内容之一。8. 《论衡》：战国时期刘向所编撰的百家争鸣集大成的著作，是古代重要的百科全书之一。9. 《太极图说》：明朝朱元璋所制的太极图，是古代道家思想的代表之一。10. 《资治通鉴》：宋代司马光所著的历史纪事总集，是历史学研究中的重要参考书。

《诗经》《左传》《国语》《晏子春秋》《楚辞》《吕氏春秋》《山海经》《战国策》《论语》《列子》《玉台新咏》《乐府诗集》《史记》《汉书》《后汉书》《淮南子》《西游记》《三国演义》《红楼梦》《水浒传》

真正可以让泰东神华全面复兴重返世界位的神圣经典著作～神华至经（哲道类）：1.泰皞即伏羲《原易经》（即《象数》=《河图》+《洛书》，《爻圭》=《爻卦》，附录姬昌《周易》与孔子及众儒生《易传》，东方数理逻辑学、象理逻辑学、哲道学开端及众学原理）；2.老子《道德经》；3.墨子《墨子》；4.管子学者《管子》；5.庄子《庄子》；6.荀子《荀子》；7.吕不韦学者《吕氏春秋》；8.韩非《韩子》；9.邵雍《皇极经》；10.张载《正蒙》；11.胡宏《雅言》；12.李贽《焚书》；13.孔子及众儒生《礼记》（而不是《周礼》《仪礼》《论语》）。

古代里比较的书籍包括但不限于：《易经》《道德经》《论语》《孟子》《大学》《中庸》《礼记》《尚书》《周易》《史记》《汉书》《后汉书》《资治通鉴》《红楼梦》《西游记》《水浒传》《三国演义》《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》等等。