段誉和王语嫣是亲兄妹吗 段誉和王语嫣是亲兄妹吗

段誉和王语嫣不是兄妹，王语嫣是段正淳和王夫人生的，而段誉则是刀白凤和段延庆生的，所以两个人没有血缘关系。段誉一直以为自己和王语嫣是亲兄妹，实际上并不是这样的。

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段誉和王语嫣是亲兄妹吗 段誉和王语嫣是亲兄妹吗

段誉次在曼陀山庄见到王语嫣的时候便被她迷得神魂颠倒，不能自已，从此王语嫣深深扎根在了段誉的心里，段誉为了和王语嫣在一起，开启了追求攻势，但一开始王语嫣喜欢的人是自己的表哥慕容复，她对段誉并不感冒，但段誉并没有放弃，对王语嫣十分执着。

后来王语嫣被慕容复伤的很深，她也断了对慕容复的念头，在王语嫣最难过的那段时间里一直是段誉陪伴在她身边，王语嫣渐渐对段誉改观，但两个人还是没有在一起，让喜欢这一对的网友们感到十分遗憾。段誉对王语嫣十分用心，付出了很多，但奈何两个人有缘无分，最终还是没有走到一起。

不是。

王语嫣是段正淳和王夫人生的，而段誉则是刀白凤和段延庆生的，两个人没有血缘关系，因此两人不是兄妹关系。

王语嫣和段誉是《天龙八部》是金庸武侠的人物。

到底王语嫣和段誉是不是兄妹咧？有何根据？

不是兄妹。

王语嫣和段誉两人在蜀南曼陀山庄被王语嫣生母王夫人擒获，因此段誉发现了王语嫣的身世秘密。王语嫣是段正淳和李青萝的女儿。

后来段誉要杀段延庆之际，段誉的妈妈刀白凤告诉他段延庆才是他的真正父亲，而与段正淳无关，钟灵、木婉清、王语嫣虽是段正淳所生，但却都不是段誉亲生兄妹。

扩展资料：

萧峰后，段誉携王语嫣、银川公主的婢女晓蕾、和虚竹的手下梅兰竹菊回大理，应王语嫣之请寻找《不老长春功》秘籍，再见无量玉洞中之玉像，幡然醒悟，发现自己原来是把王语嫣当成了‘神仙姐姐’；终于释怀，以妹妹对待王语嫣。

王语嫣亦离开了段誉回到了发疯的慕容复身旁。而段誉也意识到木婉清方是真心深爱自己，最终回到木婉清身边，并封其为“贵妃”，钟灵为“贤妃”，晓蕾为“淑妃”。梅兰竹菊则被许配几个手下大臣的儿子。（新修版结局）

参考资料来源：

《天龙八部》中王语嫣和段誉不是亲兄妹，王语嫣是段正淳和王夫人所生的女儿，段誉虽一直以为自己是段正淳和段正淳原配刀白凤所生，但事实上他是刀白凤和四大恶人之一的段延庆（大理前朝皇太子）所生。

《天龙八部》（作者：金庸，原名：查良镛）

第四十八章 王孙落魄 怎生消得 杨枝玉露

他抬起头来，遇到了段夫人泪水盈盈的眼波，蓦地里他刚硬的心汤软了，嘶哑着问道：“你要我饶了你儿子的性命？”

段夫人摇了摇头，低声道：“他，他颈中有一块小，刻着他的生辰八字。”段延庆大奇：“你不要我饶你儿子的性命，却叫我去他什么劳什子的，那是什么意思？”

自从他明白了当年“天龙寺外、菩提树下”这回事的真相之后，对段夫人自然而然的生出一敬畏感激之情，伸过杖去，先解开了她身上被封的重穴。

然后俯身去看段誉的头颈，见他颈中有条极细的金链，拉出金链，果见链端悬着一块长方的小，一面刻着“长命百岁”四字，翻将过来，只见刻着一行小字：“大理保定二年癸亥十一月廿三日生。”

段延庆看到“保定二年”这几个字，心中一凛：“保定二年？我就在这一年间的二月间被人围攻，身受重伤，来到天龙寺外。啊哟，他……他是十一月的生日，刚刚相距十个月，难道十月怀胎，他……他……他竟然便是我的儿子？”

他脸上受过几处沉重刀伤，筋络已断，种种惊骇诧异之情，均无所现，但一瞬之间竟变得无半分血色，心中说不出的激动，回头去看段夫人时，只见她缓缓点了点间，低声说道：“冤孽，冤孽！”

段延庆一生从未有过男女之情，室家之乐，蓦地里竟知道世上有一个自己的亲生儿子，喜悦满怀，实是难以形容，只觉世上什么名利尊荣，帝王基地，都万万不及有一个儿子的尊贵，当真是惊喜交集，只想大叫大跳一番，当的一声，手中钢杖掉在地下。

扩展资料

《天龙八部》以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃及女真等王国之间的武林恩怨和，从哲学的高度对人生和进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。所谓“天龙八部”是佛经用语，包括八种神道怪物，作者以此为书名，旨在象征大千世界之中形形的人物。

《天龙八部》无疑是“金庸式”悲剧的集大成之作。作者怀着悲天悯人的创作心态，夸张地描绘了各色人物在命运纵和欲望支配下的种种心态和情状，刻画了尘世众生的痛苦和悲哀。

书中以段誉、乔峰、虚竹三大主角为代表的主要人物，似乎都有一种与生俱来的“命运”的悲剧色彩，他们的一次次奋进和抗争都不可避免的滑向不幸的旋涡。然而金庸不仅仅局限于“命运”给人造成的巨大的灾难与不幸，而是以尖锐的笔触直指人性中的卑劣和肮，深刻地揭示了“命运悲剧”的内在成因。

同时，他又借助民族纷争的特殊历史时代，积极探询民族文化背景下的悲剧冲突。

参考资料来源：

段誉是大理国镇南王后刀白凤因爱生恨，为报复丈夫段正淳和一乞丐的私生子，不是段正淳的亲儿子，但具有大理皇室血统，因为这个乞丐正是前朝的大理太子段延庆（也就是四大恶人之首的“恶贯满盈”）。段延庆和段正淳是堂兄弟关系。

王语嫣则是大理镇南王段正淳的私生女,姑苏慕容复的表妹。王语嫣的母亲阿萝是曼陀山庄庄主王某（姓名不详）的夫人，是西夏太后李秋水（无涯子的师妹）的女儿，早年被送到姑苏，后嫁到王家，而王家女儿则是慕容复的母亲。

哈哈，够复杂吧，后代就故事丛生了，段、王情感纠葛便是故事的一种

段誉和那个王语嫣到底是不是亲兄妹？能结婚么？

不是亲兄妹，但却是近亲血缘！段誉和王语嫣的各自父亲，是血亲的堂兄弟！就是段延庆和段正淳，是同一个！而段誉和王语嫣，就是同一个太祖父！一脉相传的血亲段家后裔！所以，即使段誉和王语嫣不是亲兄妹，也不应该结婚生子！因为他们身上的血缘DNA，是明显的嫡亲！堂兄弟的子女结合，骨血回流！

非亲兄妹，放到现在的法律是能结婚的。现在的法律够科学吧，说明出了三代后的两人成婚，生下子嗣患近亲生子女特有遗传疾病的概率已经很低了。中段延庆和段正淳是堂兄弟，说明是同一祖父。依照现在法律有关三代血亲的计算，他们祖父为代，段延庆和段正淳已经是第三代了。段誉和王语嫣是，出了三代禁止通婚的限制。所以即使放到现代，也是能结婚的。同理，只要段誉想，木婉清和钟灵同样可以纳为妃子。（插一句：段正淳怎么都只有X染色体？生的都是女儿）

不是，是堂兄妹，在的习俗里是不行的，但她们是少数民族，不讲究的，所以可以

按照来说，段誉与王语嫣她们几个是比“堂兄妹”更次一级的“从兄妹”，因为段正淳段正明他们两个和段延庆是堂兄弟，但是仍旧没有出“五服”，属于近亲，至于在古代来说能不能结婚我不知道，现代来讲肯定不行啊。

他们是同父异母的兄妹，如果结婚属于近亲结婚。

不是，段誉不是段王爷的骨肉。她娘和那个瘸子的。就是四大恶人之首那个男的。

他们结婚了。段誉也当了大理的国王

不是亲兄妹，段誉是段延庆的儿子，但都是段家的人，所以应该不可以结婚！

不是亲兄妹，可以结婚的

能结婚，不是亲兄妹

不是，段誉的亲生爸爸是四大恶人老大段延庆，不是段正淳，也就是段誉的养父。王语嫣和木婉清的亲生爸爸是段正淳。所以没有近亲。

段誉的父亲是木婉清和王语嫣父亲的堂表兄弟，是近亲

段誉是木婉清的同父异母的哥哥，跟王语焉没啥关系吧

段誉的父亲是木婉清和王语嫣父亲的兄弟。

段誉是大理国镇南王后刀白凤因爱生恨，为报复丈夫段正淳和一乞丐的私生子，不是段正淳的亲儿子，但具有大理皇室血统，因为这个乞丐正是前朝的大理太子段延庆（也就是四大恶人之首的“恶贯满盈”）。段延庆和段正淳是堂兄弟关系。

王语嫣则是大理镇南王段正淳的私生女,姑苏慕容复的表妹。王语嫣的母亲阿萝是曼陀山庄庄主王某（姓名不详）的夫人，是西夏太后李秋水（无涯子的师妹）的女儿，早年被送到姑苏，后嫁到王家，而王家女儿则是慕容复的母亲。

哈哈，够复杂吧，后代就故事丛生了，段、王情感纠葛便是故事的一种

不是，段誉是刀白凤与段延庆之子，王语嫣是段正淳和王夫人所生，没有任何关系

没任何关系. 语嫣是 王夫人的小孩

段誉是刀白凤与段延庆儿子

段延庆和段正淳是堂兄弟都算不上，所以王语嫣和段誉是出了五服的，按现代法律都不是近亲