七年级西游记在线阅读 西游记原著正版七年级必读

西游记文言文版在线阅读

1. 文言文版西游记的每一章（一共100章）主要内容200字,好词5个以 西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。

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其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。 记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”

妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的。

因为我们每个人都是孙悟空。 我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼；当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣；当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。

记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。

这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。

当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。

又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。

严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。

唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。

终，他们战胜了难关，取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。

而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得终的成功。 由此，我想到了我们的学习。

学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形 的人。

有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。

而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。

随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。 感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，曲折，梦幻的梦……读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧-诚心向佛、顽固执着，孙悟空-正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒-贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。

其中我喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

书中写唐僧师徒了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。

再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了后。 那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱古代文化的人必须修读的。

我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。 这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。

有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养或寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。

我在读这本时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对的自由的向往。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，自由的状态。

孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。

总之，。

2. 西游记古文版第二回全文

《西游记》第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 话表美猴王得了姓名，怡然踊跃；对菩提前作礼启谢。

那祖师即命大众引悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节。众仙奉行而出。

悟空到门外，又拜了大众师兄，就于廊庑之间，安排寝处。次早，与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。

闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。

在洞中不觉倏六七年，一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是： 天花乱坠，地涌金莲。

妙演三乘教，精微万法全。 慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。

说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。 开明一字皈诚理，指引无生了性玄。

孙悟空在旁闻听，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。

忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”悟空道：“诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”悟空道：“本来懵懂，不知多少时节。

只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”祖师道：“那山唤名烂桃山。

你既吃七次，想是七年了。你今要从我学些甚么道？”悟空道：“但凭尊祖教诲，只是有些道气儿，便就学了。”

祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思。

倾心听从。”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道，如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”

悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能！不能！”悟空道：“不学！不学！”祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何？”悟空又问：“流字门中，是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似‘壁里安柱’。”

悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房，欲图坚固，将墙壁之间，立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”

悟空道：“据此说，也不长久。不学！不学！”祖师道：“教你‘静’字门中之道，如何？”悟空道：“静字门中，是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”

悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似‘窑头土坯’。”悟空笑道：“师父果有些滴 。

一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”

悟空道：“也不长远。不学！不学！”祖师道：“教你‘动’字门中之道，如何？”悟空道：“动门之道，却又怎样？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”

悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如‘水中捞月’。”悟空道：“师父又来了！怎么叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”

悟空道：“也不学！不学！” 祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴？这番冲撞了他，不知几时才出来啊！”此时俱甚抱怨他，又鄙嫌恶他。

悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。原来那猴王，已打破盘中之谜，暗暗在心，所以不与众人争竞，只是忍耐无言。

祖师打他三下者，教他三更时分存心，倒背着手，走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。 当日悟空与众等，喜喜欢欢，在三星仙洞之前，盼望天色，急不能到晚。

及黄昏时，却与众就寝，合眼，定息存神。山中又没打更传箭，不知时分，只自家将鼻孔中出入之气调定。

约到子时前后，轻轻的起来，穿了衣服，偷开前门，躲离大众，走出外，抬头观看。正是那： 月明清露冷，八极迥无尘。

深树幽禽宿，源头水溜汾。 飞萤光散影，过雁字排云。

正直三更候，应该访道真。你看他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩。

悟空喜道：“老师父果然注意与我传道，故此开着门也。”即曳步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下。

见祖师蜷局身躯，朝里睡着了。悟空不敢惊动，即跪在榻前。

那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道： “难！难！难！道玄，莫把金丹作等闲。 不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！“悟空应声叫道：“师父，在此跪候多时。”

祖师闻得声音是悟空，即起披衣，盘坐喝道：“这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”悟空道：“师父昨日坛前对众相允，教三更时候，从后门里传。

3. 《西游记 》文言文的 带解析 15篇 一百五十字左右

1） 唐僧的父母之谜 西游记讲的是唐僧取经，要讲唐僧，我们得先从唐僧的父母亲讲起。

在西游记的《陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本》这一回中， 疑点多多， 迷雾重重， 很难于读懂。然此篇正是作者立意高远之处， 读懂了， 方能明白何为“造化”，读不懂， 《西游记》就永远只能是儿童故事。

唐僧的父亲叫陈光蕊，唐僧的母亲叫殷温娇。 在这一回故事中，陈光蕊考上了状元，遇到丞相的殷温娇抛绣球招亲，那绣球“恰打着光蕊的乌纱帽”，二人由此成就了一段姻缘。

陈光蕊便和丞相之女殷温娇结了婚。 陈光蕊赴任江州，从丞相府出发，一路上竟无人伴随，仅带着老婆和自己的一个家僮，到了洪江渡口，艄公刘洪、李彪见色起意， 杀了陈光蕊和家僮，逼顺从。

寻思无计，只得顺了刘洪。 这个时候，离谱的事情发生了：刘洪穿了光蕊衣冠，带了官凭文书，同往江州上任去了。

刘洪，一个水贼，居然敢冒充朝廷命官，还带着个活证人，难道他不怕害他么？！而却并没有揭穿杀夫凶手，那她还在等什么？ 她可能担心怀着的孩子有危险，孩子（即后来的唐僧）生下后， 顺水放走， 由老和尚收养了， 这个时候，她完全可以报案，却为何仍不作声？ 更离奇的是，刘洪竟然冒充了一十八年，也没被人发觉！女儿出嫁后没回过娘家， 也无书信来往！这十八年中，和杀夫凶手夜夜同床共枕， 简直叫人无法想像！ 后来儿子陈玄奘年满十八岁后到京城报信，丞相居然发六万御林军来捉！ 陈光蕊复活后， 一家团圆， 竟然又从容自尽了！ 着实叫人费解啊！ 于是， 就有人说， 这一篇是《西游记》中的一处败笔。不合理， 甚为荒诞！犯了写不可犯的错误，这些漏洞作者能回答得了吗？作者吴承恩在处理这段故事时的拙劣只能用一个字来形容：臭！ 恰恰说错了， 作者绝不至于犯如此低级的逻辑错误， 难道他不知道这样写很荒诞吗！ 还留下把柄给你来说！ 既然他这样写了， 就是另有深意的， 这正是西游作者的高明之处！ 看我来回答这个问题。

我的是： 这一切的一切， 都是菩萨安排好了的。 这个， 你满意不？ 先莫要笑我， 真相就是这样的！ 什么？ 你觉得这个很无聊？ 那好， 让我们一起来寻找证据，细细推论。

首先， 这段故事里的疑点很多。疑点越多， 线索就越多， 所以，任何一个疑点都不能放过， 这些看似矛盾的表象背后， 一定有着一个统一的载体。

这一回故事的结局是： 陈玄奘十八岁后到京城报信， 捉了杀父仇人， 拿到江边渡口祭奠，活剜了刘洪的心肝。然后龙王送陈光蕊还魂复活， 一家团圆， 后来殷毕竟从容自尽了。

作者讲一个故事，总是有起因、经过、结果等等部分共同构成的。 而故事的结果， 总是具有的确定性。

因此，我们就可以肯定地说：故事既然是以这种结局来结束的， 那么， 故事中的“任何发展过程”都是为了导致出这样“一种结局”而设计的。 这个结果中所存在的问题就是： 为什么一定要等到十八年后， 陈玄奘到京城报了信， 才能复仇？ 难道她自己就不能复仇吗？ 如果可以自己复仇， 那么， 可以采取至少以下4种办法： 1. 写信给父母。

2. 找一个与凶手不和的官吏说。 凶手并未时时不离她身边，也未将她禁锢，她完全有行动自由， 而且凶手还是经常性地外出办公。

因此，这两条她完全能够做的到。 3. 夜里睡着了下手。

4. 饭菜里投毒。 这两条更容易做到， 并且更高。

但是，以上4种可行的复仇方法，温娇全部都放弃了，一种也没有采用。 温娇完全有能力、有条件自行复仇， 但是她没有复仇。

那么， 很明显， 这个故事一开始就是设计的是： 这个“血海深仇”，就是专门留给儿子陈玄奘长大了来报的， 而不是给她来报的。 那么， 又有新的问题： 这个“血海深仇”，不让温娇自己报， 这可能吗？ 这个思想工作做的通吗？温娇每天面对着这个杀夫仇人她会怎么想？ 白天的要伺候他吃， 天黑了还要陪他睡， 她就这么眼睛一闭， 天天忍着紧他折腾啊？ 还要忍上一十八年， 我们的温娇她忍受的了么？！ 如果她无法忍受， 那么， 她会采取以下两种措施之一： 1.干掉凶手。

2.干掉自己。 可是， 无论是干掉凶手还是干掉自己， 都会导致玄奘长大了不能报仇。

因此， 要使玄奘长大了能亲自报仇， 我们的温娇她既不能干掉凶手也不能干掉自己。 那么， 究竟怎样才能让温娇既不干掉凶手也不干掉自己， 并且心甘情愿地陪着杀夫仇人睡上六千五百七十个夜晚呢？ 欲知后事如何， 且听下回分解。

（2）《西游记》中的秘密陈光蕊中了状元，跨马游街， 遇丞相之女殷温娇打绣球招亲， 恰打着光蕊的乌纱帽。当晚就拜了堂， 入了房。

第二天一大早就携美妻赴任去了。真是爽啊！ 就连作《证道书》的残梦道人澹漪子老前辈都羡慕的不得了， 在此处夹批曰：“真快活！状元易中，此景难逢。”

可是， 真快活吗？这里面的问题实在是太大了！ 我们先来研究一下陈光蕊赴任的路线：京城——陈光蕊家——万花店——洪江渡口——江州。这一趟路途究竟有多远？ 原著中作者已经给出了。

陈光蕊与结婚的那天。

4. 《西游记》回古文翻译

《西游记》回译文： 传说在很久很久以前，天下分为东胜神洲、西牛贺 洲、南赡部洲、北俱芦洲。

在东胜神洲傲来国，有一座花果山，山上有一块 仙石，一天仙石崩裂，从石头中滚出一个卵，这个卵一见风就变成一个石猴 ，猴眼射出一道道金光，向四方朝拜。 那猴能走、能跑，渴了就喝些山涧中的泉水，饿了就吃些山上的果子。

整天和山中的动物一起玩乐，过得十分快活。一天，天气特别热，猴子们为 了躲避炎热的天气，跑到山涧里洗澡。

它们看见这泉水哗哗地流，就顺着涧 往前走，去寻找它的源头。 猴子们爬呀、爬呀，走到了尽头，却看见一股瀑布，像是从天而降一样 。

猴子们觉得惊奇，商量说∶“哪个敢钻进瀑布，把泉水的源头找出来，又 不伤身体，就拜他为王。”连喊了三遍，那石猴呼地跳了出来，高声喊道∶ “我进去，我进去！” 那石猴闭眼纵身跳入瀑布，觉得不像是在水中，这才睁开眼，四处打量 ，发现自己站在一座铁板桥上，桥下的水冲贯于石窍之间，倒挂着流出来， 将桥门遮住，使外面的人看不到里面。

5. 文言文版西游记

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西游记全集

回 灵根育孕源流出 心性修持大道生

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2003年06月01日？？来源：？？吴承恩 来源：《西游记》

诗曰： 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。 自从破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。 欲知造化会元功，须看西游释厄传。 盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。

七年级学生怎样阅读《西游记》？

七年级学期的课本必读名著安排的是吴承恩的《西游记》,它是我国古典四大名著之一。学生们看过电视剧，读过儿童版的《西游记》，对故事既熟悉，又感兴趣。通过一学期的《西游记》读书指导，学生们对作品的人物、主题，都有了深入认识，我主要通过以下五种方法来指导学生阅读，弘扬中华传统文化。

， 摘抄法。七年级学生在阅读原著时会存在一定的困难。因为学生文言文阅读水平偏低，没有积累一定的文言实词和虚词。在阅读回到第七回，我采用摘抄法。以回为例，我教会学生扫清文言文阅读障碍，阅读内容，学生们学会了积累文学、文化常识，并学会了伸展式阅读。首先，我让学生准备好同一版本的《西游记》，原著中有对生僻字的解释，这就避免学生查工具书的麻烦，学生阅读兴趣浓厚了。其次，我让学生选择文中的古诗词积累，感悟诗词语言在押韵、对仗、骈散结合的特点。后我以回中作品对一天中不同时间的不同特点的具体描写为例，鼓励学生了解古人用十二地支表示时间的文化常识，在自己的笔记本上进行伸展式阅读，边读书边学习，学生学会了积累古诗词、文化常识等中华传统文化方面的知识。

第二，读书笔记法。第八回到第二十回，当学生具备了一定的文言文阅读能力后。我放手让学生进行自主阅读，并做好读书笔记。学生交上来的读书笔记有摘抄，有内容评价。学生因学习程度异，有的读书笔记做得好，有的一些。读完这二十回我进行了读书笔记展评，学生们相互交流，取长补短，不断进步，提高了阅读经典的积极性。这二十回里学生感受到唐僧去西天取经经历了红孩儿、鱼精、猴王等妖怪的阻拦，但孙悟空武艺高强，师徒四人团结协作，他们不畏艰难，坚持不懈与困难作斗争。学生们得到的启示是：为了寻找、追求、实现一个美好的理想和目标，为了完成一项伟大的事业，必然会遇上或多或少的、或大或小的、各种各样的困难和挫折，我们必须去顽强地战胜这些困难，克服这些挫折。

第三，读书赏析法。第二十一回到第四十回。我让学生挑出精彩段落进行赏析。要求学生可以从精彩诗词句（修辞、句式、内容、重点词句）、人物形象（语言、动作、心里、外貌、细节等方面、场景描写（修辞、内容、景物描写）、自己喜欢的段落（修辞、内容、感悟、质疑）进行赏析。学生进行自主阅读，每周交流一次。读完四十回后，我们开展了读书交流活动，学生们分享了他们得意的作品，有的同学展示自己的读书笔记，有的同学说自己喜欢的精彩句子，有的同学分享阅读感悟。学生们学会了和名著对话，走进作品，获得了自己独特的阅读体验。例如：作品中对孙悟空的一段外貌描写：“尖嘴猴腮，金睛火眼。头上堆苔藓，耳中生薜萝，耳边少发多青草，颔下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈，指头粗，手掌厚，尘垢余多。还喜得眼睛转动，喉舌声和。语言虽便利，身体莫能挪。正是五百前的孙大圣，今朝难满脱天罗。”对孙悟空的外貌描写，突出他桀骜不驯、不拘小节的形象。“尖嘴猴腮，金睛火眼”表现他本领高强，与众不同。“头上堆苔藓，耳中生薜萝”表现他心性狂野。“眉间土，鼻凹泥，十分狼狈，指头粗，手掌厚，尘垢余多。”表现他不经管教。寥寥几句，却概括出孙悟空的能力、性格、形象。阅读完第四十回后，有的学生感悟到：做事不能像唐僧那样，一点风吹草动就要弄个明白，应该想想：这荒山野岭怎么会有人家居住，怎么会有“救命、救命”的声音，如果你到了那里就会有危险。而要学习孙悟空，善于观察，爱动脑筋。给我们的启示是：我们在学习生活中也是如此，多观察，多动脑，我们就会避免不该发生的事情发生。

第四，质疑法。在第四十一回到第六十回的阅读中，我选择了让学生以评价主要人物的形式进行阅读并做读书笔记。首先，我以学生读过的、熟悉的第二十回为例，带领学生分别评价唐僧、猪八戒、孙悟空，在指导学生评价人物的过程中，我要求学生向自己提出两个问题：1、他是什么样的人？请用词语进行评价2、你从本书中的什么地方看出来的？请结合书中具体事例和具体行为说明。其次，让学生以第四十一回为例进行人物评价，并做好读书笔记。后，学生交流自己评价人物过程中碰到的问题。于是大家提出一个个具体问题，综合起来有以下几个：1、唐僧和孙悟空几乎在每回中都出现，再评价他们不是重复了吗？2、能评价那些小人物吗？3、具体事例和具体行为是概述，还是抄原文？就以上三个问题做完解答后，学生顺利地开启了这一阶段的阅读模式。

第四，批注法。第六十回到第八十回，学生们掌握了老师教的摘抄赏析精彩段落的方法后，已经具备了自主阅读和思考的能力。我让学生学着用自己的所学知识去审视、对比、评判书中的内容，并随时在书中做好批注，记下自己的见解、观点、感受、评语、疑问，并进行师生共同阅读。这一会读完后我们进行了批注展览，师生共同交流，互相学习，不断进步。例如：有的同学提出疑问：取经必须经历八十一难，不够了还要补，为什么不让孙猴子翻筋斗去取经？因为排斥神通，力量再强也没有用的，人性的净化要经历苦难，要老老实实走，没有捷径，人只能靠自己的内心，战胜自己的恶念拯救自己。同学们从中悟到：你自己的远大理想的实现道路是曲折的，人人必须要经历苦难，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”就是这个道理。

第五，比较法。第八十回至百回。我采用了相对轻松的阅读方式，让学生在读书中感受阅读的乐趣。学生们读完《西游记》后，我给他们蒲松龄写的《聊斋志异》中的《齐天大圣》，这篇故事虽然无法和《西游记》相比，但蒲松龄用他的妙笔生花塑造了一个性格真实的齐天大圣的形象，直率而有点暴躁，自大而不失善良，富有同情心，和《西游记》中的孙悟空性格类似，但他并不是高高在上的神灵，而是很接地气的朋友。同时，也更有民间色彩，跟地上的凡人更接近了，大圣救人和送宝石那段，集中表达了普通的美好愿望。学生在比较中阅读文本，在比较中体会人物的不同写法，在比较中感受作者的思想。《西游记》体现出一种丰富的想像力，作品运用了传统文化中的大量的神话故事和从国外传入的故事，加上作者丰富的想象力和一定的夸张，如孙悟空和各路神仙的诸般变化，有着特殊功用的法宝，以及形形的妖魔怪等，学生读这部作品后能培养学生丰富的想象力。

通过《西游记》的阅读指导，学生明白了这部名著实际上是对现实的反映。想象力丰富的神怪世界，其实是折射着现实，你在生活中能找到孙悟空、猪八戒、沙河尚、唐僧等的影子。正如鲁迅所说的：“神魔皆有情，精魅通世界。”这也就是这部作品至今仍为人们所喜爱的原因，希望我们从中受到教育，扬长避短，学会为人处世，学会面对生活。

西游记第23回主要内容

第二十三回

试探师徒的禅心是否坚定，四位菩萨化身母女，意要招他们为夫婿。唐僧不为所动，悟空识破真相，沙僧一心跟随师傅，八戒却动了凡心。四圣用“撞天婚”戏弄八戒，后八戒被四圣设计用珍珠篏汗衫捆住，吊在树上。